以往的这个时候，公子胤都会在秦宫里陪伴他的母亲，“没事的时候看看雪花，数数星星，冷的时候，娘亲会搂着自己……

从今年开始，一切都不同了，自己身在他国，自由都受到限制，而母亲赵姬只能一个人待在那深宫内院，虽然现在的公子胤已经不是以前的公子胤了，可身之发肤，受之父母，这份骨肉之情是不会变的，是的，他是雍正，他能冷漠的无视几万人死亡，可他毕竟不是畜生，他有血，有肉，有感情。

孝道，是中华民族的美德，是每一个子女都要尽到的责任，这一点，就连雍正也不例外。

三祭灶，四扫屋，五蒸馒馒，六杀猪，七赶集，八过油，九包饺子，十磕头，这是说腊月的二十三、二十四一直到年三十人们要做的事情。

很快就到了腊月二十三这一天，公子胤也不例外也要祭灶。

这祭灶，祭的就是灶王爷，也就是灶神，早在春秋时期，人们就流传着“与其媚于奥，宁媚于灶”

的俗谚。

孔子在向其弟子解释人们“媚于灶”

的原因时指出：“不然，获罪于天，无所祷也。”

也就是说，如果不讨好灶神，他就会向上天告你的恶状。

由于人与天帝无法沟通，所以，天帝那儿只能任凭灶神胡言乱语，凡人“无所祷也”

。

灶神告什么状，天帝就会给你定下什么惩罚。

虽说这是一种迷信的说法，可咱中国人坚信“宁可信其有，不可信其无”

的观点，这一习俗也世代流传了下来。

年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。

祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。

老百姓把“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软”

这一套人世生活经验，也用在了对灶神的供奉上。

“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猪犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”

这哪里是祭灶，分明是向灶神送礼行贿。

要知道，灶神爷也是要受贿、贪墨的，白给不拿王八蛋，很显然，众位大仙和大神是超然的，他们不会做那王八蛋，不近人情的神仙，只会让人感到疏远。

公子胤年龄还小，具体的操作流程是由秦自仁主持的。

戌时左右的时间，秦自仁带着一行人，来到了厨房里，一路上不忘嘱咐公子胤和兰儿要禁声，要对灶王爷恭恭敬敬，不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不得将污脏之物送入灶内燃烧等等，名目繁多。

到了灶前，秦自仁拿出准备以久的麦芽糖和酒，开始祭灶，过程很简单，秦自仁祷告了几句后，带着大家一起磕了几个头。

祭灶过后，众人都回到了自己的房里。

大冬天的，睡的早，起的晚，是再正常不过的了。

可公子胤窝在被窝里却怎么也睡不着，以前的记忆老是会出现在他的脑海之中，提醒他，在遥远的秦国，还有一位可怜的母亲在翘首以盼。

千里之外的咸阳宫里，那位翘首以盼的母亲正在为他的儿子祈福，这儿可不比郢都，西北风可劲儿的吹，没有要停歇的意思。

公子胤作为质子到了楚国以后，秦王也终于想起在宫内还有这么一个人的存在，时不时的也赏赐一些东西给赵姬，可赵姬每次都是漠然的接受，如果说以前赵姬对秦王还抱有丝丝的希望，希望秦王能好好疼爱公子胤，弥补他以前的过错，那么在公子胤质子与楚以后，赵姬就是彻底断了这念头，对秦王只有狠，没有一点儿感情了。

“赏赐？哼！

再多的赏赐能让我儿子回来吗？”

赵姬的生活条件虽然因为姬政的离去、秦王的补偿，改善了好多，可她还是一天天的瘦了下去，是忧儿成疾造成的。

赵姬每天都做女工，纳鞋底、刺绣，因为工具的粗糙，每一针、每一线，都要耗费好大的眼神和精力，她做的鞋子有大有小，大的是最近做的，小的是以前做的，“我儿回来后，小的不能穿那就穿大的！”

赵姬和公子胤的母子深情在这儿暂不细表，且说那楚国公主熊雨菲，那天，熊雨菲抽了公子胤一鞭子后，兴冲冲的赶到了奴隶市场，那热闹的场面让这好动的公主兴奋不已，翻身下马，也不管那马有没有人牵，直接撒手不管，冲进了奴隶市场，幸而她那绝影马也是一通人性的良驹，守卫的军官也都认识这小祖宗，赶紧把她那绝影照顾的好好的。

公主菲（以下熊雨菲全部简称公主菲）冲进奴隶市场后，左瞅瞅、右望望，东瞧瞧、西看看，也不知道她是来看人的，还是来看热闹的，不过看她这样式绝对不象是要买奴隶的。