之书也，民国会有数理精蕴，岂非奇谈？鄙人于是恍然大悟曰：革命者，革名词之谓也。

只须把木刻上的宪字挖下嵌入议事会三字，把御制二字挖下，嵌入民国二字，就成为民主共和国了。

更有一件奇事：辛亥之役，发难于保路同志会，其渠魁曰周鸿钧，来在自流井，自称都督。

我有个朋友吴某，周委他为民政长，他即设立机关，悬出一牌曰：“奉都督周，委充自贡民政长遵于某日几钟就职。”

后来滇军入川，将周鸿钧捉住，听说民政长是本地人，即发交审讯，于是这位吴先生，将就职之牌取下，把上面那张字撕去，另贴一纸曰：“奉滇军支队长黄，发下周贼鸿钧一名，定于本日午后二钟审讯。”

我闻之，不胜惊异：后来细细观察，无论川省也，全国也，种种改革，无非把木牌上面那张字撕去，另写一纸贴上罢了。

我那位姓吴的朋友，真可谓先知先觉之发明家！

大凡言改革，只能改革表面，不能改革实质，政治舞台上的人，不可不深究此理，法国革命之初，新旧两党相争，混乱到了极点，拿破仑出来，两党帖然归服，这是什么道理呢？他采的方式，表面上是新党之主张，实质上仍不变，于是新党居其名，旧党得其实，他就乘间取得皇帝的地位了。

他的方法，也像我那位朋友吴先生的方法，把木牌取下，另贴上一张纸，里面仍是先前的木牌。

昔人谓：“世间哪得有古文，无非换字法，减字法而已。”

譬如有人请你做寿序或墓志，你就信笔写出一篇文字，然后把文中俚俗字，换写为典雅字，再将闲冗长字尽量删去，就成了一篇简雅的古文。

鄙人亦谓：世间哪得有革命，无非挖字法，嵌字法而已，川主庙奉宪设立牛痘局，只须把宪字挖下，嵌上议事会三字，御制数理精蕴，只须把御制二字挖下，嵌上民国二字，君主时代的东西，就一一变成民国的东西了。

第18节：厚黑随笔（17）

挖字法，嵌字法者，革命秘诀也。

鄙人这种秘决，应用著作上，得的结果，甚为良好。

鄙人著厚黑学，后附厚黑经，著怕老婆的哲学，后附怕经，颇为一般人传诵，怕经曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不怕。”

这是把孝字挖下，嵌上怕字。

又曰：“妻子有过，下气怡色柔声以谏。

谏若不入，起敬起畏。

三谏不听，则号泣而随之。

妻子怒不悦，面挞之流血，不敢疾怒，起敬起畏。”

这是把父母二字挖下，嵌上妻子二字。

近来许多人向我索厚黑学，业已售磬，无以应命，姑把厚黑经摘录两三段如下：李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。

厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。

此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。

其书始言厚黑，终散为万事，未复合为厚黑，放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。

其味无穷，皆实学也。

善读者，玩索而有得之，则终身用之，有不能尽者乎。”

“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教。

厚黑也者，不可须臾离也，可离非厚黑也。

是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑。

莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也，喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌谓之黑。

厚也者天下之大本也，黑也者天下之达道也，致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”

“右经一章，宗吾述古人不传之秘以立言，首明厚黑之原本出于天而不可易，其实厚黑备于已而不可离。

次言存养厚黑之要，终言厚黑功化之极。