冯妙元来到高昌以后，她在高昌城西门外建了临时军营。

除了自己带的三千骑兵，又招了7000本地兵进行了混编，对西域各国也有威慑的作用。

然后，她又和金有妙打算建设西域第一座觉明佛道院。

觉明院的地址就选在王宫的正对面，为王家第一院，由高昌王出资建设。

建成后请了高昌第一梵僧般伽弥陀来主持讲法。

般伽弥陀本是梵河流域梵伽陀国的高僧，来这里也是为了广传佛法，他把好多佛经翻译成了西域文字。

冯妙元和金有妙也算是高昌觉明院的第一批学员了。

还有一些寺院比较知名的僧侣和国王大臣的孩子们。

觉明院建成以后，般伽弥陀每天都会讲经说法。

今天，他讲了这样一段理悟。

般伽弥陀说道：“宇宙生命的真相，本不需要语言的，我们六根有知，有听，有见，有嗅，有尝，有身触。

故立了文字来分别它们，便于自己生活方便利用。

这些因六根测弄而有差别的相，其根本组成也就不离六根了，然后把如本道体就分六性而起了名字。

眼展现的明暗名火。

耳朵展现的动静名风。

鼻子展现的通畅为空。

舌头展现的碍味为地。

身体展现的断续离合为水。

意想展现的有无为识。

六根的感觉看见等第一观为明。

此七种名为七大。

又作为根本元素，然后因缘合离成就世间一切生命以及世界”

。

讲到这里，冯妙元问道：“启请上师，人的身体以及思想，我思考也是此七大缘聚而成，冷热是火，血液精尿是水，骨头肉块是地，呼吸是风，腹脏非实的地方就是空，大脑心意辨别是识，见闻觉知等性是明。

它们又体现着身体的组成和六根的用处，那到底是先有六根以及空间物相，还是先有七大缘聚身心才有的六根及空间物相呢？”

。

般伽弥陀说道：“这就是你在知的前提下问的问题了，你知道有什么，故会问谁前谁后。

如果你知道没有什么，也会问谁前谁后。

你知道或者不知道的明白本身就在当下，怎么会有先后呢？即明就在当下。

七大离散，它也不会在那个固定的处所存放或者出现，此皆因身体有六性功用，当下测弄而出。

故六根七大，皆是虚妄，那更谈不上谁前谁后了。