卷中

汉阴丈人

汉阴丈人者，楚人也。

子贡适楚，过汉阴，见丈人为囿，入井抱瓮而灌，用力甚多而见功寡。

子贡曰：“有机于此，后重前轻，挈水若抽，其名为槔，用力寡而见功多。”

丈人作色而笑曰：“闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。

机心存于胸中则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。

吾非不知，羞而不为也。”

子贡愕然，惭，俯而不对。

有间，丈人曰：“子奚为者邪？”

曰：“孔丘之徒也。”

丈人曰：“子非夫博学以拟圣智，独弦歌以卖名声于天下乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而何暇治天下乎？子往矣，勿妨吾事。”

子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。

壶丘子林

壶丘子林者，郑人也。

道德甚优，列御寇师事之。

初，御寇好游，壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”

列子曰：“游之乐所玩无故。

人之游也，观其所见，我之游也，观其所变。”

壶丘子曰：“御寇之游，固与人同，而曰固与人异。

凡所见亦恒见其变，玩彼物之无物不知我亦无故。

务外游不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。

取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”

于是列子自以为不知游，将终身不出，居郑圃四十年，人无识者。

老商氏

老商氏者，不知何许人也，列御寇师焉，兼友伯高子而进于其道。

尹生闻之，从列子居，数月不省舍，因间请蕲其术者，十反而十不告。

尹生怼而请辞，列子又不命。

尹生退数月，意不巳，又往从之。

列子曰：“汝何去来之频？”

尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。

今复脱然，是以又来。”

列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？姬将告汝所学于夫子者矣。

自吾之学也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄而巳。

五年之后，心庚念是非，口庚言利害，老商始一解颜而笑。

七年之后，从心之所念庚无是非，从口之所言庚无利害，老商始一引吾并席而坐。

今汝居先生之门，曾未洽时，履虚乘风，其可得乎！”

列御寇