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开宝十年(公元977年)九月二十日,登基大典。
这一日,赵景穿上了此生最尊贵、最有价值的礼服——冕服。
他身上穿着的这套冕服官方名称叫大裘冕,用黑羊羔皮制作,领用黑缯,有冕无旒,前圆后方,前高后低,玄缯为表,朱缯为衬,祭司昊天上帝及五帝时所穿,由司衣坊耗费数月时间精心制作而成。
这套冕服分为上衣和下裳两部分,上面绣着十二章纹。
其中,上衣的图案包括日、月、星辰、龙、华虫、宗彝(南宋以前就是一只老虎和一只猴子)六种;而下裳则绣着藻、火、粉、米、黼、黻六种图案。
此外,这套冕服还配有蔽膝、佩绶和赤舄(xi)等配饰,使得整个造型更加华丽庄重。
十二章所含内涵极其丰富:日、月、星辰,取其照临大地之意;山,取其稳重、镇定之意;龙,取其神异、变幻之意;华虫,美丽花朵和虫羽毛五色甚美,取其有文采之意;宗彝,取供奉、孝养之意;藻,取其洁净之意;火,取其明亮之意;粉米,取粉和米有所养之意;黼,取割断、果断之意;黻,取其辨别、明察、背恶向善之意。
十二章纹的起源可追溯到舜帝时期,后世沿用,到了周代,周公旦制定《周礼》,规定以日、月、星辰三章画于旗帜,衣服上只保留九章纹,以龙为首章而称为“龙衮”
。
后来政哥登基,废除章纹制度,祭祀礼服一律为纯黑,称为“袀玄”
,直到东汉孝明皇帝刘庄继位后才再度恢复十二章纹。
除了冕服之外,赵景头上戴的冕冠也十分华丽,由延、旒、充耳等部分组成。
此时此刻,汴梁城外南方五百米的高山上,山脚下围满了百姓,他们交头接耳,好奇地望着山顶。
山脚及山路上站满了戒备的甲士,他们神情严肃,身姿挺拔,宛如钢铁长城一般守护着这座山峰。
山顶上,最中心的位置摆放着一座巨大的青铜重鼎,它庄严而肃穆,仿佛承载着天地间的神秘力量。
这是一座用于祭天的重鼎,周围摆满了丰盛的祭品,有金黄的五谷、鲜嫩的羊头、肥美的猪头等等。
让人不禁心生敬畏。
在山脚下,执金吾党进率三百禁军驻守在最外围,他们身披重甲,手持长枪,严阵以待,警惕地注视着四周的动静。
而在山顶上,文武百官们身着华丽的官服,手持芴板,恭敬地排列在后方,神情庄重,目光坚定直视前方。
身处最前方的赵景脸色相当紧绷,他的心跳加速,额头上微微渗出一层细汗。
此刻,他感到一种前所未有的紧张和压力,因为他知道,今天的仪式对于他来说意义非凡。
作为皇帝,他肩负着国家和人民的期望,如果在这个重要的场合出现失误,不仅会让他成为百姓茶余饭后的谈资,更有可能被记载到史书上,成为千古笑柄。
想到这里,他的心中不免多了一阵慌乱,只能深吸一口气,暗自琢磨:“喵了个咪的,能不能直接把这一段跳过去啊……”
连舒三口气,心态平复少许后按照夫子教授的流程,双手捧着三炷香,缓缓抬手将香放在自己额头前,朝着祭坛方向三次跪拜,再将香插进了备好的香炉中。
随后,侍奉在旁的王继恩又端来了一杯酒,赵景接过酒杯,再次跪地向天坛叩拜,然后起身将杯中酒倒在地上,做完这些后他才转身走回了自己的位置。
最后,从侍卫手中接过火把,将之扔到了青铜鼎里面。
随着大火熊熊燃烧,百官、包括山脚的军民都跪了下去。
“伏惟昊天上帝,至高无上,恩泽广被,德配天地。
今朕躬临祭坛,肃穆恭敬,以牲牢玉帛,献于天庭。