《抡语》

天幕上简短的标题，让许多朝代的观众们熟悉的很。

自从科举在隋朝确立之后，发展到唐朝，便开始有了《论语》的内容，到了宋代，更是考生必须掌握的书籍，就是去考个秀才，都得将其背的滚瓜烂熟，不然万一提及几句刚好不知晓，容易落榜。

大宋。

宋仁宗时期。

“论语啊？后人看样子是也学习这个了。”

“朕记得天幕有提及过后世‘大学生’，不知道这个大学生这个论语学习的如何？”

“如此重要的典籍，后人如此聪慧，想来应该都学习的不错。”

对于大学生的了解仅限于这么一个名词的赵祯，只好奇的问着。

“传到后世已经有数千年了，圣人之言，到底是经久不衰啊……”

赵祯有些感慨，这数千年来，圣人地位越来越高，而其学说看样子在后世也发展的不错的。

于是乎，觉得今日总算是讲到了自已擅长的部分的宋仁宗赵祯，缓缓坐了下来。

他打算看看后人究竟要怎么讲论语。

只是……

赵祯说这些话的时候，却发现身旁的范仲淹却面露怪异之色。

“范卿，你怎么了？”

“这……”

听到官家问话，看着天幕上的‘错字’，范仲淹一时不知道该说什么好。

“官家……天幕上好像说的是……抡…抡语？”

大秦。

“论语？”

嬴政对这个有印象。

这论语的主张大致可以总结为四字：‘为政以德’，与他的观点以法治国有所冲突。

不过因为百家争鸣的缘故，这论语传播并不广泛，他也是因为将其收录到了秦国的图书馆中，听儒生给他讲述过。

“这论语中有何可取之处，朕倒是想知晓……”

毕竟是来自后世的天幕所讲，嬴政有些好奇。

大清。

“嗯嗯……”

总算是看到了天幕讲述一个正经的东西的乾隆点了点头。

“学问以经义为重，士人以品行为先。”

“仁者爱人、孝者爱亲、忠者爱国、信者不欺。”

“圣人之言，还是有道理的。”

乾隆有些得意的卖弄着，这论语所讲述的其中许多内容，都有利于统治。

【《抡语》是在孔子及其弟子的语录结集。

成书于战国前期，另一说为《论语》，内容大相径庭，疑为后人误解编纂而成】

【……】

嬴政：“啊？”

赵祯：“啊？”

乾隆：“嗯？”

许多刚刚没有看清的皇帝、公卿大臣们都愣了。