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第35章 朱熹的教诲 彻底重新铸造一番（第1页）

徐尔一不做声了。

毕竟皇帝都点头了，那自然就是认可了陈仁锡的说法。

细想一下，陈仁锡说的也确实没错。

涉及国家大事层面，若是志同道合，通过文章着作，也可信任。

一个人什么都可以伪装，唯独他的见识水平没有办法伪装。

如果志异道乖，即便朝夕相处，也未必能看得清。

果然，崇祯皇帝说道：

“列位都应该是能听得进道理，能办实事的人。

“宫里耳目众多，若是在那里商议，难免传扬出去，反倒可能让列位爱卿被其他官员侧目而视。”

“正好玄扈先生提出修历，朕以讨论修历的名义在观星台上召集列位。

刚才已经谈到科举，其实朕想变得不止科举。”

陈仁锡拈了一下胡须，道：

“陛下之意看来是应在《革》卦了！”

在场八人都是精通四书五经的，对《易经》自然也熟悉。

一说《革》卦，便都明白了。

徐光启眸子发光，缓缓道：

“莫非是如紫阳夫子说的话？”

徐光启嘴里的紫阳夫子是指朱熹。

徐光启最为推崇朱熹。

他曾经在《刻紫阳朱子全集序》中说：“学孔氏者必从朱氏始”

又说“舍紫阳，其将何途之从而致之哉？”

便是徐光启大力倡导的格物穷理之学，论说根源也来自于朱熹。

如朱熹说的“格物穷理，有一物便有一理。

穷得到后，遇事触物皆撞着这道理”

“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。

“一书不读，则缺了一书道理；一事不穷，则缺了一事道理；一物不格，则缺了一物道理。

须着逐一件与他理会。”

所以在徐光启看来，提倡格物穷理之学，研究天文地理生物等自然科学，正是程朱理学的必然要求。

而此刻徐光启应该也是联想到了朱熹阐发《革》卦时说的话了。

熊明遇问道：

“什么话？”

徐光启还没来得及回答，陈仁锡先微微一笑道：

“朱文公在《朱子语类》里曾解释这个《革》卦：若是更革，则须彻底重新铸造一番，非止补其罅漏而已！”

徐光启点头：

“正是！”

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