余切抓了搪瓷碗跑去找马识途，他果然还在招待所。

招待所里，还有陈教授，《人民文学》的主编刘芯武。

三个人在打长牌，这是一种流行于西南地区的纸牌游戏，由各种颜色的点子组成，据传是三国时期诸葛亮发明的。

“余切？来耍牌！”

马识途一看到他就说。

“我不会玩牌，我是来还搪瓷碗的。

马老，你把东西落在我那了。”

“没有人不会耍牌！

他居然说不会？他还是着急那个魔幻现实主义啊。”

马识途四下张望，把牌翻过来扣着，“既然余切不耍牌，那我们来说说正事。

余切，你那个只有现实主义，没有魔幻现实主义的说法，我是有几分相信的，但是，只我一个相信是不着数的，你还要说服别人，比如，他们两个就不相信。”

陈教授和刘芯武两个，默不作声。

“大家不相信你的时候，你要怎么样说服别人？”

马识途问。

余切解释：“我们现在追捧的，其实是马尔克斯个人文风和叙事结构的创新；而‘魔幻’现实主义，是西方出版商面对西方读者的一种说法，这两个当然不等同，就像河马和海马的区别。”

“学习马尔克斯的写作手法，没问题；把他写的东西，跟风称之为魔幻现实主义，大有问题。”

马识途仿佛是一个捧哏，“余切，你继续说下去。”

马尔克斯是个写小说的天才，一方面，他的小说中有各种离奇的剧情，这些剧情的根源大多来自于他年少时的当地军阀整过的狠活儿，但是欧美人看到了觉得已大大的超越了自己的想象，于是称之为魔幻现实主义。

比如，他在《独裁者的秋天》里面，写一个军阀在战争中断了一只手，于是要求全国人为这一只手默哀；又比如，又有一个军阀，在自家后院养很多猛兽，但是所有的猛兽笼子都是有两格的，这边一格养猛兽，另一个格里关押他自己的政敌。

这些狠活儿都是真实发生的，并不是魔幻现实主义，就是现实主义。

另一方面，马尔克斯叙事结构独特，他写了一个家族六代人的故事，并用一个带有预言性质的羊皮卷记录下来，最后一代主角在破译完羊皮卷之后，发现所破译的内容正是他正度过的这一刻，主角读到了自己死亡的日期和情形……在当时是令人震撼的叙事结构，打破了第四面墙。

国内的文学工作者，恰恰该学的是他的叙事技巧，他的美学风格。

但遗憾的是，学多了，还学走了那些离奇的狠活儿。

所以，“我们为什么要强调反对，西方对其魔幻现实主义的命名，为什么强调这是真实发生过的苦难？”

余切是这么阐述理由的。

“因为，这不仅仅是反对以西方为中心的歧视性、猎奇性的用法，也是为了防止其作品继续流行开来后，接下来的国内创作者们，以模仿‘魔幻现实主义’为名，虚构出不存在的苦难！”

因为没有狠活儿可写，模仿者们会编造狠活儿。

如果已经很苦难了，那怎么办呢？

那就尺度更大，性、乡村和猎奇……这是可以预料的到的。

然而，我们为什么要这样创作文学，我们为什么要故意撕破肌肤，以伤口的血淋淋博得别人的注目？

余切确实不能接受，他说：

“当我们在讨论魔幻现实主义的时候，我们在讨论一个什么样的东西？如果我们根本就不理解它，我们就不要着急推广它！”