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第三十七章 家天下（第1页）

且说吴明一行人一边游山玩水，四处游历，一边不紧不慢的向着阳城行进，这一走便是20余年，于凡人而言，已是小半生时间，但对于这五人而言，却只是弹指一挥间。

五人来到阳城时，大禹以处于弥留之际，他临终时，将皇位传给了最得力大臣伯益。

就在此时，吴明取出招妖幡，唤女娇来到阳城，女娇以大禹妻子之名拥护其子姒启继位。

大禹之子姒启，严格意义上说只有四分之一人族血统，然而三十九岁的姒启完美的继承了父母熊族与狐族之力，智力与武力都远远的超过常人且在军中多有威望，在其母的拥立下，启立即发动了对人皇之位的争夺。

伯益不忍天下百姓因战乱再次受苦，禅让皇位于启，至此中国历史上的“家天下”

就此拉开帷幕。

唯一美中不足的是，大禹驾崩后，人皇剑便不知所终，吴明也曾多次感应，却始终无法找到人皇剑的下落，人族圣坛中央，便只有石座安静的矗立。

姒启继位后，一直不明白母亲为何如此尊敬吴明，当他从母亲处得知吴明的过往经历，才知吴明乃是妖帝，又闻吴明曾助三皇钻木取火，衍生八卦，遍尝百草，后助黄帝战胜蚩尤，锻造人皇剑，就连文字之祖，字圣仓颉都是吴明弟子时，不由大喜过望，连声高呼天不亡我。

也难怪他会如此激动，他的人皇之位本就因名不正言不顺受人诟病，又因人皇剑的丢失使得他的帝位岌岌可危，如今得知吴明身份，就像捞到了一根救命稻草一般。

登基大典当日，姒启并没有直接坐在龙椅上，而是当着满朝文武的面先向吴明行了拜师礼，尊吴明为帝师，又封吴明为火皇，人族圣皇，大肆宣扬吴明之功。

一众文武大臣皆目瞪口呆的看着吴明，又看看圣坛屹立的石像，皆对吴明跪拜，口称圣皇。

吴明则轻轻的扶起姒启，和蔼的说道：“今汝为人皇，需爱民如子，莫使百姓受苦”

，姒启再次伏地称是。

至此，姒启的帝位才算稳定。

吴明稳固姒启帝位后，又传其道法，又告诫其曰：“你既拜我为师，须知权力地位终是身外之物，不可沉迷过甚，功遂身退才是顺应天道”

见到姒启连连点头，一副我会听的，你放心的表情，吴明摇摇头，带着四女驾云离开。

回到夏朝这边，姒启之母女娇衡量多日，终是和姒启辞行道：“儿啊，如今有大帝的帮助，你的人皇之位已然稳固，然妖之国南诏百废待兴，为娘身为妖族，不可不去，你且安心为王，待你得道成仙后，可来南诏寻为娘。”

说完，也不理会伏地痛哭的姒启，架着一阵妖风，往南诏而去。

姒启于广场痛哭三天三夜后，却也振作起来，在今河南禹县举行盟会，通报联合体内部各部落和附近酋邦，争取支持者，以确立自己的统治，这就是文献记载中的夏启有钧台之享。

但是姒启破坏传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满，尤其是那些实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从姒启作新的领袖，从而发生了姒启伐有扈氏的甘之战。

这一战，姒启身先士卒，以武力震慑了天下。

姒启三十九年时，早已厌倦了尔虞我诈的帝王生活的姒启，总会在睡梦中回想起吴明的话，心中功遂身退的想法越发强烈，当年秋，姒启突破大乘，踏入地仙修为，在满朝文武震惊中传位长子姒太康后，架起祥云往南诏而去。

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