岳飞仿佛认命一般，神情黯淡，接受了自己最终的结局：“若是用我的人头，能够换回大宋几年太平，为日后伐金积蓄力量，岳某也算是不白死了。”

李申之说道：“二圣是国家的蛀虫，换回他们于国家没有半点益处！

反观岳帅，乃是国家的栋梁，两者怎能同日而语？望岳帅一定要自珍自爱，万不可自怨自艾。”

这段评语用来说赵佶没问题，说韦太后就有些刻薄了。

从韦太后归国以后的表现来看，算得上中规中矩。

总是有人喜欢说赵佶其实没那么坏，只是错生在特帝王家，无奈当了皇帝。

可是不想当皇帝可以不当，禅位就是了。

既不想好好当皇帝，又贪恋权位，搜刮天下钱财满足自己的私欲，这种亡国之君与桀纣有什么区别？

同样是搜刮民脂民膏，难道用来写字画画就比酒池肉林高贵吗。

一切已成既定事实，再多辩解也没用。

岳飞无奈地摇了摇头，说道：“说说你的计划吧，这第二件事你是怎么打算的？”

李申之说道：“孝道乃是官家立国之本，哪怕他心里有千般不愿，只是假惺惺地做做姿态，也必须要迎回二圣。

金人知道这是官家的底线，因此只要涉及到‘孝道’，金人必然让步。

他们也担心触犯了官家的逆鳞，把议和谈崩了。

“再者说，二圣在五国城不过是一个死人加一个废人，放了也没什么损失。

然而金人狡诈之处也在这里，放回二圣之际，还不忘恶心官家一把，最后再敲诈一笔。”

金人的龌龊心思不重要，岳飞略过此事，直奔主题，问道：“这与徐州和应天府有何干系？”

李申之说道：“宋金议和，日后必然以兄弟相称。

大宋的帝陵在应天府，难不成作为兄弟的金人，每年也要去应天府祭拜不成？这个说法若是成立，应天府就成了金人手中烫手的山芋，此是礼。

“再从利出发，用秦州与商州交换应天府和徐州，相信金人会同意的。

用两块实实在在的赋税之地，换走一块烫手的山芋，可以说动金人。