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第四十八章 和尚显神通 府君禅理深（第2页）

。

陇州的整体文化水平相对较低，故这一地区的大多数民众，尤其是游牧民族的民众，对於繁杂深奥的佛学义理的理解与接受能力有限，因此他们大多选择了重在实践的佛教禅法。

由是之故，河陇多出禅僧。

道智就是禅僧。

修禅的和尚，凡是名僧，多有“神通”

，尤其西域来的番僧，差不多有点名头的，个个都有一手“神通”

绝技，比如与道智齐名的陇地和尚竺僧高，不仅自己身具“神通”

，并且门下弟子号称“贤者十二”

，亦个个都能“舒手出香，掌中流水”

；又如那位现在魏国贺浑邪那里极是得宠的西域大和尚，更是以“神通莫测”

著称。

莘迩听说过这类事情，不过他并不相信会有什么“神通”

之类。

西域本多幻术，那个自以为天命加身、最终一刀成两段的郭奣，就耍得一手好玩意，以此推料，想来那些番僧、以及本地禅僧的“神通”

应也是这样的东西。

道智哪里知道莘迩会如此“慧眼如炬，勘破虚妄”

？与莘迩见面之后，谈未几句，他就急忙忙地摊开手掌，给莘迩表演“以指出水”

的绝活。

莘迩不失礼貌地给他称了一声赞。

道智以为莘迩被他的“神通”

镇住，接着就信心满满地提起了开山造佛像的事情。

莘迩等他说完，慢吞吞地问道：“我闻佛经有云‘色即是空，空即是色’。

请教大和尚，此句何意？”

“色即是空、空即是色”

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