“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

这四句话，回荡在后院里。

一直在王仲淹的耳中回响。

像是给他打开了一扇全新的大门。

困扰着他的那个问题，仿佛豁然开朗，拨开云雾，得见青天。

随后，许牧趁热打铁，继续说道：“为天地立心，乃是引导世间正确的道德观念，衡量准绳，让天下人知道，什么能做，什么不能做，什么是正确的，什么是错误的。”

“为生民立命，乃是帮助天下百姓找到立命之本，使百姓生有所求，死有所安。”

“为往圣继绝学，乃是完善历代先贤的学术，并使之不断进步，不至于断绝传承。”

“为万世开太平，乃是为子孙后世，建立一个可以传承久远的文明，达到和而不同，实现千世万世的太平！”

许牧一连四句话，犹如醍醐灌顶，让王仲淹陷入了反思之中。

的确，比起他刚说出的修身齐家治国平天下理念，许牧提出的四为，将其远远甩在身后。

因为……它不只是局限于个人，而是放眼天下人。

在宋以前的儒学，大多都继承了孟子所言，穷则独善其身，达则兼济天下的理念。

但张载不同，他提出的理念，便讲究奉献社会，贡献他人，为实现孔子所说的“大同”

“太平”

世界而奋斗终生。

所以，四为里，不讲究修身齐家治国平天下，它只讲究为天地，为生民，为往圣，为万世。

格局上来说，这才是儒学该有的胸怀。

果不其然，在许牧冥思苦想抄袭而来的理论下，王仲淹……一边喃喃着四为名言，一边泣涕纵横。

在这一瞬间，他仿佛找到了人生的真谛。

他苦苦追寻了那么多年，从先贤的经典中没有找到，却在今日酒楼一行里，得到了答案。