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第71章 思想解放（第1页）

思想是什么？

是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果或形成的观点及观念体系。

在杨行秋的认识中，就算把现代的知识和技术传授给古代人，发展不出现代的工业系统，也逃不出合久必分的天下大势，治乱兴衰的王朝周期。

在封建社会的思想禁锢下，领先世界一千多年的球墨铸铁用来打造农具，琳琅满目的矿藏用来配置五石散。

可以预见，就算杨行秋制造出火药，他们用来做爆竹，生产出指南针，他们拿去看风水。

只有解放思想，才能解放生产力，才能跳出，“兴，百姓苦，亡，百姓苦”

的历史循环。

解放思想是深层次的社会变革，是对原有思想体系的挑战。

封建社会的思想体系由四大系统共同构建。

掌握政权的国家系统。

掌握族权的宗法系统。

掌握神权的宗教系统。

掌握夫权的家庭系统。

四大系统互为表里，自上而下，将思想禁锢灌输进每个社会个体的头脑中。

魏晋南北朝，日渐崩坏的封建秩序，固然造成了社会动荡的局面，却也给了思想解放的空间。

掌握夫权的家庭系统开始瓦解，掌握政权的国家系统日渐失控。

一个绝无仅有的机会摆在杨行秋面前，现在他又该如何行事呢？

杨行秋问起王贤，“至于未加管束。

为师甚是不解，当如何管束以遏悍妒之风？”

王贤被问糊涂了，为什么要问自己呢？

“《诗》云，勉勉我王，纲纪四方。

三纲者，夫妇、父子、君臣也。

圣人因之张理上下，整齐人道。

一引其纲，万目皆张。

当以纲纪为化，明夫妇之伦。”

王贤对自己的回答很满意，杨行秋不以为然，继续问道。

“自古，君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。

如何以纲纪为化，而明夫妇之伦？”

王贤明白，杨行秋的意思是，在丈夫主导的家庭中，承担问题的主体怎么能是妻子呢？

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