转眼间，又是一旬过去了。

明日就是一年一度的赐灵节，对普通百姓来说，这是比赐福节更为重要的日子。

在坤元朝，及笄后的女子每年可赐灵五至十次不等，而男子的数量大约是女子的三倍，

为减少“人畜”

率，朝廷规定每位女子都必须在赐灵节上为至少三位男子赐灵，也就是说，所有女子每年都需要留出三次赐灵机会上交给朝廷。

久而久之，这种规定便被女子们戏称为“交灵税”

。

同理，只要参加赐灵节的男子，都需要上缴一定的“贡品”

，可以是银钱，也可以是其它具有价值的东西，“贡品”

的价值越高，补灵的次序就越靠前。

然而仅凭赐灵节，是无法满足全国男子的补灵需求的，所以但凡有条件者，都会选择让亲属为自己提前赐灵，或是高价购买其她女子剩余的赐灵机会，以确保自己每年的补灵可以顺利完成。

考虑到这一点，朝廷特意在赐灵节上安排了“验灵”

环节，来人须将手掌放置于某种特殊的“灵石”

之上，以验测目前的灵智等级。

一级为“超出”

、二级为“完整”

、三级为“缺失”

，只有第三等级的男子，才有资格参加赐灵节，其余等级之人均不可参加。

此法很大程度上保障了“弱势群体”

的利益，避免了有人在赐灵节上“浑水摸鱼”

，浪费朝廷资源。

赐灵节是个隆重而盛大的节日，在每年的九月初九举行，由于参与的人数众多，便以“村”

为单位、由各个村落的村正进行组织和主持。

温梦年没有女儿，早在殷母去世那年，她就将殷琇看作了自己的女儿，每年赐灵节的相关事宜，她也是同殷琇商量着来。

眼看着快要亥时，殷琇还在跟温珩一起核对明日所需的物资。

每年赐灵前，男子都需要沐浴焚香为神女敬香，结束后还要领取“灵果”

，今年甜水村准备的“灵果”

是柿子。

又将香烛果品的数量与参加赐灵仪式的人数对了一遍，确定明日不会出纰漏后，殷琇伸了个懒腰，靠在温珩身上问他：

“阿珩，今日你可吃过柿子了？今年收的柿子，品相着实不错。”

温珩一整日都在忙着抄录名单和统计贡品，还真没闲下来过。