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谈自我（第2页）

“颖“我”

触目皆是。

后来文化渐进，人类渐虚伪“我”

字在廊庙文学遂不大见，今日社论加入一句“余意不然”

已似觉不甚得体。

若有车马，亦必不曰“我车”

“我马”

甚至个人喜怒爱憎，亦全然抹杀，而仅言天下国家社会民生，此个人笔调与非个人笔调之别也。

若吴稚晖“你不好，打倒你，我来做”

之革命定义，易以正宗文笔，必曰“政府不良，即推翻之”

其意味之亲切能疏淡，相去为何如也！

拔依醋觥保坏难阅岩耄冶卣渖救ィ晕灰巳宋囊印？

第因行文，个人思感总难悉数避免，于是梁任公之“吾人”

及章行严之“愚”

余以为“愚”

字虽太严肃，到底可以表出个人思感，比“吾人”

亲切，用比不用好也。

而与“我”

相对之“汝”

字，（庄子“我胜若，若不吾胜”

）则梁章皆未之见。

余前在论语：“论文”

篇曾作一句：“是汝下台而汝文与汝共下台，汝死而汝文与汝死”

亦自觉古怪。

然现代小品文终须从此条路开放去。

英文以“吾人”

代“我”

者有二例。

一为“社论的吾人”

（editiona1），一为“君王用的吾人”

（royaiwe），盖社论代表一报之立场，君王代表一皇室。

有团体责任在焉。

此二例外，虽亦常用“吾人”

与白话文之“我们”

同，然愈近个人笔调，则用“我”

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