反者，道之动，弱者，道之用。

天下万物生于有，有生于无。

语出老子的道德经第四十章。

意思是，走向自己的反面，是大道运动的规律。

柔弱，是大道发挥作用的特点。

天下万物都产生于实有之中，而实有则产生于虚无之中。

其实古书就是这样，有着不同的注解。

格物致理关键在于自己悟道。

这其实与阴阳转换，福祸相依大体上是一样的道理。

物极必反，事物的运动超过了极限就会回到原来的出发点，走向反面。

这就是所谓的因果循环。

其实生活中这样的事情屡见不鲜，只是我们不愿意去关注。

在高中政治课当中关于价格的定义就讲到价格围绕着价值曲线上下波动。

举一个最简单的例子比如说生活中的猪肉，猪肉的价格波动性极大，为什么呢？在猪肉紧缺的情况下，供给不足，就会通过价格不停地上涨来平衡市场。

价格上涨可以造成两方面的后果，第一就是将一部分需求踢出去，也就是说供给短期不变的情况下，通过降低需求来达到市场的平衡。

随着时间的推移，因为价格高涨，养猪的利润十分可观，这就会促使养殖端扩大产能，也就是说增加供给。

当市场上的猪肉供应开始超过了现有的需求的时候，就需要扩大需求端，通过降价创造需求。

在一段时间的博弈之后，需求端基本上被释放到最大限度，价格也已经到达谷底。

这个时候因为价格过低，价格低于价值，造成养殖端亏损，亏损就会将市场上的落后产能淘汰掉，比如说养殖成本过高的，资本不充足的，通过淘汰供给，重新开始新一轮的价格调整。

历史上着名的大商贾陶朱公曾经讲过旱则资舟，水则资车。

这既是逆周期操作，由于陶朱公拥有充足的货币资本，就可以逆周期操作，借此发家致富。

之所以讲这个道理，就是说我们做一件事的时候，不单单要承担行动带来的好处，也要承担行动带来的伤害。

杨摩西经过基督教传教士保罗的抗生素治疗之后，身体明显好转。

虽说抗生素有救命之功效，但是如果过度使用，就会造成不可挽回的灾难。

不管怎么说，身体是革命的本钱，不管是不是缩短了寿命，至少当下是生龙活虎。

生活中有些事情是可以预料的，有些事情是无法预料的。

但是事情切切实实的发生了，虽然这件事你没有预料到，但是有人预料到了。

这个世界上有悲观主义者也有乐观主义者，悲观主义者看到了事物有害的一方面，乐观主义者看到了事物有益的一方面。

生活中不能只有悲观主义者也不能只有乐观主义者，这也是古代帝王为什么要在大臣当中制造对立，兼听则明，偏信则暗。

保罗离开了清平县，策划了伏击日本要员的斩首行动。

在保罗看来，这件事是给日本人一个警告，让他们知道，侵略战争并不是一帆风顺的。

说起来，保罗并没有错，执行行动的刘振邦也没有错。

此时此刻时代呼唤英雄，就要有人挺身而出，冒天下之大不韪，敢于对敌亮剑。

如果这样算起来，保罗是一个乐观主义者。

看到了击杀日本要员鼓舞士气痛击日寇嚣张气焰的一方面。

而杨摩西就是一个悲观主义者，这段时间杨摩西让郝大富约束手下，千万不要有任何行动。

杨摩西思考的就是另外一个方面，现在还不能够一举歼灭日本人，贸然行动必然招来日本人的疯狂报复，如果说亮明了身份还好，如果是搞小动作偷摸行动，日本人很可能把报复行动扩大化，针对手无寸铁的平民百姓痛下杀手。

“团长，团长，不好了，大事不好了。”

郝大富急匆匆的从外面跑进来。

“别慌，有什么大不了的事情？”