&esp;&esp;简单来说，这些人似乎已经不把“活着”

当成一件多么重要的事。

活着当然挺好，死了也没有什么关系——或许作为一个人的处世哲学时还能被称赞一句“疏狂”

，但是当其成为一个社会的主流思想时，这个社会，也就距离灭亡不远了。

&esp;&esp;当然，并不是所有的名士都沉迷于远离朝堂。

在晋朝，士族门阀统治的一朝，有些名士并非“不以经国为务”

，而是走上朝堂搅弄风云。

&esp;&esp;西晋末年王衍是一位名士首领，有“口中雌黄”

的轶事流传。

他长于清谈，其学问造诣自不必说。

但他在西晋末年政局中，既结后党，又盟东宫，虽然担负着宰相的重任，但却不认真对国家进行治理，只想方设法保全自己和家族的传承。

&esp;&esp;再之后，琅琊王导，颍川庾亮，谯国桓温，陈郡谢安……一系列执掌大权的主政官也大都是玄谈大家或是士族领袖。

&esp;&esp;但是玄谈家能治国吗？

&esp;&esp;或许有些天才人物可以，毕竟隐居了二十多年的谢安出仕后以少胜多打赢肥水之战，为东晋赢得了数十年的和平。

&esp;&esp;但是人人都是谢安吗？

&esp;&esp;怎么可能。

&esp;&esp;更多的是如同王衍一般看上去风姿挺秀、芝兰玉树，但却实际上不思其政，只在乎自己和家族存活的废物。

&esp;&esp;——空谈误国，实干兴邦！

】

&esp;&esp;“空谈误国，实干兴邦……空谈误国，实干兴邦！”

刘备喃喃地念了这句话两遍，兴奋地抬起头来，“光屏此言实乃至理！”

&esp;&esp;曹丕的思绪却渐渐逸散开。

&esp;&esp;曹操和他都很喜欢文学，久而久之，他们周围也围绕了一群饱读诗书的“文学之士”

。

他知道那些人有时会聚在一起，谈论朝政或是谈论文学。

&esp;&esp;——当然，有时候他们也会在一起谈论玄学。

&esp;&esp;之前的曹丕从未觉得这样有什么不妥，毕竟谁还没有个爱好了？喜欢玄学又不是什么要杀头的大事。

&esp;&esp;光屏上虽然只说了晋朝玄谈大兴导致时风颓废，可是曹丕却总是对号入座，觉得光屏是在暗暗地说自己周围的这一群人，他的背后炸起了一层白毛汗。

&esp;&esp;曹丕下定决心，之后要么遏制住那些人玄谈的风气，要么就遣散那些人。

&esp;&esp;可能是父子之间的心有灵犀，曹操此刻也在想这个问题。

但是曹操的思考就比曹丕更深入一层了。