色渐渐转暗，纪评咽下最后一口面包，停下涂涂改改的笔，伸了个懒腰。

研究了一整，他大概稍微读明白零桃花源上那些符文的含义，虽然是连蒙带猜，但没办法，他手头可供参考的资料太少。

祭坛上的符文看似杂乱无序，但仔细研究可以划分为三大部分，即，它实际上是用三种语言书写了同一段内容。

这三种语言的书写方式还不太一样，存在从左到右和从上到下的情况，断句也不尽相同，只有一种有明确的语序，会用简单符号进行类似句号逗号的划分，剩下来两种全都是从头到尾不曾断过。

还算幸阅是，会断句的、最容易读的那种语言，纪评曾在图书馆见过相似的。

感谢教会传教时一丝不苟的态度，书写教会历史时还附上了对应时间段采用的语言，并用这些语言重写了一遍祷词。

纪评就靠这个解读，先将文字视为某种符号，再根据教会从古至今都几乎没变过的祷词，一一对应找出来每种符号的具体含义。

这样工作他此前已经做过，就是可惜资料不够，笔记上能解读出来的符号绝大多数都和“神”

“祈求”

“仁慈”

有关。

但这也够了，因为桃花源也是这样。

对于桃花源，由于三种语言都不认识，符号法不再适用，纪评只得综合着已经解读的符号，对字形稍微有点相似的语言大胆猜测心求证。

首先就是猜，综合词义，这个字可能怎么识读，在这个断句里是否的通，然后就是一个字不可能只出现一次，桃花源里的符文也不是只有短短一点，继续去其他地方推测，最后找出来每一个短句都能得通的词义。

由此衍生而出的堪称千奇百怪的解读不在少数，但纪评习以为常乐此不彼，涂涂改改，建立再否定，最后真差不多弄明白了一点意思。

桃花源里的那位存在，在祷词中，被称为美梦之神，执掌世间所有梦境，是所有饶归宿，寓意庇护。

……综合桃花源里的一切，这好像没什么大问题，只是稍微有点，呃，常人认知上的偏差。

与庇护在一起的还有个词，但纪评没能在已知的符号里找到相似字形，只能遗憾作罢。

除粱词之外，这些符文似乎还简单记述了一些信徒的生平，称颂这些信徒的信仰是有多么的虔诚，并因此在最后得到了神恩，得享永生。

海神教会内也有类似的描述，无非是归入神明的神国，拥抱永恒的幸福，但纪评亲眼见证过桃花源里的“永生”

，对这个词只感到些微应激。

值得一提的是，他好像找到了绯乔。

符文记录，这是一位年幼便信仰着美梦之神的女童，聪慧狡黠，自幼在美梦之神身边长大，神恩厚重，永远不会长大。

她还有一位母亲，已经升入神明的神国，沐浴神明的荣光。

这个描述真的很像绯乔，就是纪评不太确定。

符文倒也不是没写信徒的名字，但名字不在祷词的惯用语范围之内，纪评只能对着那些字犯愁，猜也是没根据的猜，索性不看。

往下还有一句话，但内容有点不太对，纪评不确定自己有没有译错。

这句话写的是：来自……的神明得到了……的垂青。

神明获得垂青的语序一看就不对，太亵渎了。

问题是，“神明”

这个词在祷词里实在是太常见了，“垂青”

和“得到”

也是，纪评自信自己绝无可能译错。

那就只剩下一种可能，在这个语言里，这些词在特定语境有截然不同的含义。

……

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