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18（第2页）

少商夸萋萋为人又豪爽又细致，万萋萋要是个儿郎，她定要嫁给万萋萋。

万萋萋表示，她要是个男的，肯定想娶程姣。

“那我呢，萋萋阿姊不愿意娶我吗”

少商眨巴着大眼，萌得万萋萋在她脸上摸了一把。

“少商妹妹自然是娇俏可爱。”

“程四娘子倒是受欢迎啊，竟是男女不忌了吗”

袁慎今日一身黛蓝色长裳，显得身姿挺拔，眉目如玉。

见少商不回答，袁慎坐于上位开始授课“孔子答颜子论，为邦而论四代，答子张问十世而言继周。

前几日，朝堂诸人议论孔圣人，为古今之说争论不休。

有人言周制概为孔子新制，周礼固为伪托。

而古文经者反驳，国家将有大事，若立辟雍封禅巡守之仪，则幽冥而莫知其原。

你们学习这般久的孔圣人之言，觉得谁有理”

听到袁善见发问，在座的除了程姎，都恨不得把头埋进书案里。

程姣觉得这袁慎是要立威，上来就问这么难答的问题。

“程五娘子，你来回答。”

程姣木木的抬起脑袋，获得了五双同情的目光和程姎鼓励的眼神。

“学生认为，先秦诸子学说的产生，都是为了应对宗周礼乐制度崩解的挑战，孔圣人亦然。

但与诸子不同的是，孔圣人对于崩溃中的周制充满眷恋，公开声言周监于二代，郁郁乎文哉吾从周。

但学生认为，其中嫡长子制最为重要，丧服小记有云别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗庶子不祭祢者，明其宗也。

亲亲、尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。

孔圣人论政，常以政治为人道之一端，故处家亦可谓有家政。

孔门虽重政治，然更重人道。

苟失为人之道，又何政治可言所以学生认为孔圣人言之有理。”

……

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