《孤生》剧组的人都有事要忙，所以之后的一两天里，还是许白微和丁云齐孟襄他们几个之间的交流更多。

之前在丁云齐的介绍下，许白微孟襄已经简单认识了，但却也没有太仔细的了解，这两天才互相知道得更深入了点。

孟家是修的梅山法脉，梅山法有两个非常显著的标签，一是翻坛，二是五猖兵马。

最初的梅山教，是指古梅山峒地区的原住民，也即苗族和瑶族的本土宗教。

当时梅山法主要用于猎户上山打猎，猎户在打猎之余需要进一些破庙歇脚，为了保证自身的安全，会把破旧的神庙和法坛翻掉，这就有了翻坛法。

这种法术被沿用下来，到现在不仅可以用于翻破庙破法坛，还可以在斗法当中，反弹对面法师的法术。

至于五猖兵马，也是早有由来。

梅山法脉，有说法是兵祖蚩尤传下来的法脉，五猖兵马的来源要追溯到黄帝蚩尤大战那时，死了几十万人民，那些死去的孤魂没有去处，就给唐王托梦，唐王醒来之后下令敕封这些孤魂为五猖兵马。

猖兵，就成了后来梅山道士用的兵马。

梅山教供奉的祖师翻坛张五郎，即被视为五猖兵马的首领。

简而言之，梅山法脉是个很牛的法脉，所以无怪乎孟家家学在京城颇有名望。

孟襄听说许白微开了个道观，里面还供奉了祖天师（也即张天师）时，面上恍然，微笑着点头，嘴上没说，但心里已经把她当做天师道传人了。

关于三元观是她从之前的纪道士那里接过来的，这些细枝末节没说，丁云齐对此虽然知道，但也没提。

他已经知道张天师在三元观显灵收殷睿为徒的事了，那也相当于把许白微当自己人，现在来纠结是与不是都没意义。

剧团那边的准备也差不多做好了，因为戏的内容怎么改这个不用费太大的功夫，全是‘卫慕闲’告诉他们了的，这个用不了太多时间，只需要赶着把戏排出来就可以。

为了不耽误剧组的后续拍摄工作，剧团做好准备确定可以演出了，就招呼了孟襄他们，找了个晚上，在跟那夜一样的位置，再唱了一出。

凌晨十二点，郊野里凉风习习，树叶被吹出簌簌的声响，除此以外安静至极，入秋之后连虫鸣都找不到了。

舞台前又重新燃起香烛，烧了不少的纸钱——不管‘卫慕闲’来不来，周边的孤魂野鬼属实是碰上了好日子，可以来瓜分走。

陈小宛跟另外的演员画好了妆容，穿好了戏服，准备登台。

上去之前，陈小宛泪眼汪汪地望向许白微他们几个，将全身心都寄托到他们身上，天知道，她用了多大的努力，才控制住自己别发抖。

他们上台去了，寂静的空气里开始响起咿咿呀呀的唱腔，郊野过于空旷，仿佛还起了回音，就更显幽静了。

台前仍然摆了几张长凳，只是一直空置，跟上次一样，没有人坐。

许白微和孟襄丁云齐夏灵宝都站得远远的，尽量不破坏现场的一个氛围，但他们倒也

没刻意躲避，从陈小宛之前的话里看，那‘卫慕闲’灵智不低，不会猜不到又摆这一出戏的目的。

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至于他会不会来，许白微其实也不确定，本来也只是试一试。

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他们都在安静地等着。

台上开场十多分钟后，夜色笼罩中，一个色调稍浅的身影缓慢出现在视野里，汉服、长发，那乌发即便束起也垂至腰间，但能清楚地分辨出来，那是个男人。

他无声地落座在台前空置的长凳上，那么平和地看向台上的演出，除此以外一言不发，什么也不做，绝对是个十分礼貌的观众。

竟然真的来了……孟襄刚要有动作，许白微一把稳住他，朝他微微摇了摇头。