“只是一个被我改编了的故事而已！”

她可不想说男子只要有能力就是当皇上都行的话，邻国隔三差五的有小规模的男子造反，都被镇压了，她可不能助长这种思想风气。

旧石器时代中、晚期远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会时，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权，子女都是跟母亲的“姓”

。

看“姓”

这个字从出现就是由“女”

和“生”

组成，可知是母系氏族的姓。

《说文？女部》所列的古姓，如婚、嬴、妫、妘、姺、燃、妞、娸、媀、妄、娥、娃、姒、婤、始、嫪、姜、姬、等，皆从女，世系和财产按女性继承，子孙归属母亲，人们“只知其母，不知其父”

。

氏族的祖先是女性，由女性世代相传，即由母祖传给母亲，母亲传给女儿，再由女儿传给孙女，依次类推，长久绵延。

云南永宁纳西族至今仍保留了浓厚的母系制传统习俗，当地以女为贵，认为有女不算断根，但只生儿子则是断根，必须过继女继承人。

但女性倍受尊崇的辉煌自由时代在男子意识觉醒时受到了挑战，男子开始进行一系列的顽强抵抗和斗争，母权制最终被推翻，随后就是阶级压迫与对妇女的奴役，女人再也无法彻底翻身，直到十九世纪新中国才有了改变。

而她，好不容易来到这样的女权女尊世界，她不会欺压奴役男子，但也绝不容它再被破坏覆灭！

若说当初对战晨，那是因为有百分百的掌控能力，不行就毁了他；可如今是澈儿，她无论如何不能冒那个险，既不可能让他利用手中的权力反了自己和整个女尊天下，更不想为此伤他，所以将一切哪怕微小的可能性都让其胎死腹中，不，让其连成为胎胚的可能性都消灭！

一切，都要防患于未然！

“澈儿，累了么？去休息一下吧！”

转移注意力。

见书澈并没有出声表示反对，便扶着他的肩膀走向美人靠。

“这是？”

书澈惊讶了，刚才低着头随她走出，倒没注意这船尾竟是也有一个飞檐翘角的四柱小亭，而在同一边的两柱之间竟然会有如此特别的设计......船上向来都只是单纯的栏杆或单独的坐椅，从没有见过这样集栏杆与坐椅于一体的木构件，那靠背优雅曼妙的曲线宛如弯曲的鹅颈！

他不由自主地走了过去，轻轻坐了上去，看到烛光映照下的雅致纹样，又忍不住伸出葱白三指抚了上去。

“这叫美人靠。”

客串一下导游。

“美人靠？”

“嗯，就如现在的情景意境！”

她看着他烛光下显得娇媚的脸，看他又难为情起来，又道：“又名飞来椅、吴王靠。”

“吴王、靠？”

澈儿，你能中间不停顿不？害我对你想入非非......

“又是一个故事？”

“吴王是个女皇，对她的凤君非常宠爱疼惜，因为怕他在逛御花园时累着，所以令人造了这样的椅子供他休息，后来，她将楼阁亭台或船上凡是凤君所到之处都安置了这种椅子，凤君第一次坐下时显出的刹那风情令吴王感觉平日温婉的凤君如同从柔柔的流水中走出，于是将此物命名美人靠。”

请原谅我把故事主人公改了性别吧，反正我不说你也不知道。