老朝奉的声音略显激动，似乎对我的评语非常委屈，对此我没有发表任何评论。

我现在已经彻底冷静下来了，这是因仇恨而生的冷静，也是因责任而生的冷静。

老朝奉发了一通议论，似乎也舒服了不少。

他换了个口吻：&ldo;行啦，这些都是过去的事了，咱们应该朝前看。

邓小平同志不是说了么？历史问题，宜粗不宜细。

&rdo;

&ldo;可是你并没有收敛。

姬云浮告诉我，现在古董界有一股暗流，似乎与&lso;支那风土会&rso;仍旧有千丝万缕的关系，想必那就是你的杰作吧？&rdo;

&ldo;你连这个都查出来啦？不简单。

不错！

改革开放以后，文物市场复苏，我跟日本&lso;支那风土会&rso;的老熟人取得了联系，以他们的财力支持，继续完成《支那骨董账》未完成的事情。

&rdo;

我握着电话，一时无语。

&ldo;好了，现在到你履行你的诺言了。

&rdo;老朝奉催促道。

看在他那么坦承的份上，我也痛快地把木户笔记的内容说了出来。

这里面涉及到许多古文常识以及引用书目，老朝奉一听便知，这是不可能做假的。

我讲完以后，老朝奉却没有想象中那么高兴：&ldo;许一城的坚持，居然只是为了一个虚无缥缈的家族诺言？这可太让人失望了。

&rdo;

&ldo;你这种人，大概是无法理解我爷爷的原则。

&rdo;我反唇相讥。

&ldo;哼，许一城还自诩绝不造假呢，到头来，不也弄了个假佛头来骗日本人么？所以别跟我谈什么原则。

&rdo;老朝奉在电话那边撇了撇嘴，&ldo;只有这点内容？&rdo;

&ldo;是的，只有这些。

&rdo;

电话那边沉默片刻，开始自言自语：&ldo;第一本笔记是素鼎录，讲的是许家的古董鉴别法；第二本笔记是佛头考据，讲的是玉佛头的前世今生；看来，第三本笔记里，记录的才是许一城在1931年的真实历程。

他当时到底是怎么想的呢？他那个人，我到现在也摸不透……&rdo;

&ldo;所以你才拼命想把三本笔记的内容都搞清楚？&rdo;

&ldo;当然啦，我不知道哪一本里他写了我的坏话，万一泄露出去，总是不好的。

可恨那个木户有三，我好心送笔记过去，指望他能破译，结果他却束之高阁，不还给我，否则哪儿还用费这么多手脚。

&rdo;

&ldo;如果老戚头在，也许就能解开这个谜‐‐可惜药不然把他杀死了。

&rdo;我讽刺道。