63　日本中世以后，设置于乡村的地方协议机关。

64　土地或庄园的领主。

65　三味线音乐的一种。

66　田乐是将豆腐、茄子、鱼等刺成一串，涂上味噌，放在火上烧烤的料理。

67　「木户」是江户时代在町内的各个要处或边界处设置的门，而担任警卫的人称为「木户番」。

68　一说是指以两成面粉配八成荞麦粉制成的荞麦面，或是八成面粉配两成荞麦粉制成的下等荞麦面。

另一说是指一碗十六文钱（二乘八等于十六）的便宜荞麦面。

解说　陈栢青

说怪谈的方法

※本文涉及故事情节，未读正文者请慎入

所谓的「经验」是指什么呢?或许可以说，是「过去发生的事情，未来必定会在发生」。

所以经验必须被传承，透过经验的累积，过去曾发生的问题，未来得以依靠经验解决。

而此前发生的错误，将来希望不会再犯。

所谓的「文明」，就是经验的累积。

在过去，经验隐藏在故事里。

本雅明〈说故事的人〉一文中提到，说故事，其实是把经验传承下去。

如果从这样的观点来解读怪谈，就会发现怪谈之「怪」。

毕竟怪谈往往是超出常理，违背经验法则的故事，过去不曾遇见，而未来不知会否再次发生，就算遭遇，也无法轻易将它归类，更没有足够知识去处理。

这样看来，怪谈是奇异的故事，也是歧异的故事。

此所以称之为「怪」。

可怪谈总吸引我们，无论是百物语之夜吹熄蜡烛的游戏，或以前看有线电视节目如《o!japan!》或是《怪谈新耳袋》之类把怪谈拍成灵异特辑，凸显的是背后追踪的脚步、推开门咿呀呀的瞬间、头转回来才出现眼前的身影……这类怪谈故事强调是「体验」，召唤的是「当下性」‐‐放大那些感受的细节，要聆听者或观看者的感官跟着同步，心脏因此剧烈搏动，脖颈上的毛细孔都张开了，时间忽然水银一样拉长，它透过遽然临之的震颤跳过理智进入意识更深层，挑动人类对未知直接的恐惧。

但怪谈又不只是如此而已，很多流传下来的经典怪谈，在带入「体验」之外，更浓缩了诸多人类的「经验」。

背后有想传达的智慧与情感，所以好看的怪谈是既「当下」又「永恒」的，既能「体验」又能「经验」的，如此矛盾的和谐，毋宁是比怪更怪的事情。

宫部美幸自然是写怪谈的能手。