他最早开始收金银首饰，是在一九六八年的时候，手里“光明正大”

的钱多了，黑市也熟悉了，就渐渐地开始收金银器物。

黑市里金银买卖是除粮食外最受欢迎的东西。

但是金银被强制性规定只有银行可以收购，价格不高。

六八年的时候一个黄金只收一块六毛钱，一块袁大头才收九毛钱。

直到这两年，黄金价格才开始涨起来，一克黄金八块三。

这些年华夏的金价一直没有和国际接轨，国内的金价一直比国际要低上许多，而且是只收不卖的。

所以黄金不好买，梁季文只要是看到了能买的他都会买下来。

黄金这种东西，拿来放手里升值是再好不过了。

盛世古董乱时金，梁季文在投资古董，同样也在投资黄金。

黄金一直有人在投资，但没有多少人看好，因为很多人觉得现在的金价已经是极限了，只有乱世黄金的价格才更能凸显出来。

至于古董，那更没有人敢投资了。

古董这东西只能拿到各地的文玩商店去卖，卖东西的时候还要拿着身份证户口本介绍信各种身份证明，而且价格也不高。

手续麻烦不说，后续可能也麻烦。

东西卖出去了，万一被得了红眼病的人跑过一举报，红.卫.兵可能也来了，东西砸光腿打断□□□□扫大街，一串组合拳下来，一个家也差不多就没了。

卖古董的人也有不少是知道价值的，要是拿到国外去，这么说也得翻许多倍，但有那条件有那渠道吗？只能在想方设法地把手里的东西往黑市卖，没办法，前几年十几年的红色阴影给人留下的印象太深刻了，深刻到数口之家只留孤家寡人。

现在绝大部分的人思想都是这样的，有能力的把钱粮藏得紧紧的，没能力的尽早把东西脱手，至于像梁季文和湛九江这样往里收东西的人，很少很少。

这年头连吃饱的得挣扎哪里还管得了别的？更别说还有很多被扭.曲了的暴.力分子存在，越是年份高的东西，越是棘手。

破四旧破四旧，只要是旧的，那就是要破的——不管最初的政.策是怎么样的，最终实施就成了这样。

不过黑市里卖这些东西的人，绝大部分还是不识货的，现在的人连文盲率都还未低于百分之五十，哪里还能认识这些过古董。

大部分都是砸了瓷器抄了金银揣了小件，木头书本当柴烧，青铜铁器去炼铁。

梁季文还借着梁大伯去了民兵营的仓库扒拉出不少好东西呢。

之所以那出来，不过是嫌放在家里占地方，或是拿来打掩护或是单纯只是想碰碰运气看能不能换点东西，即使能换到半斤盐那都是赚了的。

梁季文和现在大部分的人都不太一样，他从小生活在一个盛世之中，中华民族从未向任何人低过高贵的头颅，国家强大人民富足，对于自己的文化，那是有着极高的自豪和骄傲的，而华夏的文化，足以当得起任何美好的称呼。

所以他对平行时空的这个国家这个民族，是有着深深的认同感的。

所以，他比这个国家的任何一个人都自信——这个民族这个国家会令所有人都想象不到的速度重回王座。

中国有多少人呢？十二亿还多。

世界有多少人呢？答案是四十二亿。

梁季文知道现在的华夏很穷很落后，生活水平甚至连世界平均水平都达不到。

但是那又怎么样？我们有这么多人，只要我们有百分之一的人站在顶峰，那么华夏就注定要站在顶峰！

现在达不到以后难道还达不到吗？中华民族，注定是在站在世界巅峰的民族。

就梁季文现在看来，现在的华夏远远还不到极限，没有事情是华夏干不成的，如果有，那一定华夏还不够努力！

无数的历史经验教训替我们总结出这个结论！

湛九江一开始跟着梁季文收黄金古董的时候特别害怕，他想不懂，为什么爷爷费心地把那些东西往外卖，梁季文却把东西外里揽呢？在南方的大宅子里的时候，他就见过很多人跑到家里，把他家里的东西乱砸一通，虽然他跟爷爷没受什么伤，但后续收拾打扫也费了他们爷俩十好几天的工夫。

不过梁季文买东西花的是他自己的钱，他也不好每次都拦着。

梁季文收的东西越来越多，他从害怕过渡到了极度的紧张，到了一个极限的时候，好像就到达了另一个境界，什么压力都没了，反而随着跟这些东西相处久了，感情就起来了。

梁季文对收来的这些东西，大部分都有着七分的喜爱，余下三分也是抱着投资升值的想法买的，但湛九江就不同了，他对收来的东西都有着或多或少的喜爱，余下的就全是责任。

湛九江就跟最最吝啬的守财奴一样，牢牢地抱着这堆宝贝，即使以后有人出十倍百倍千倍甚至上万倍价格来买，他都不卖。