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第32章 来自永别之人的信上（第2页）

，一种是“魔”

。

当然在西荒人和南疆人的语言里，有另外的专用词语表示这两种人。

在杨庭满生活的世界里，仙是中国古代汉人对拥有超过常人能力，长生不老的神的称呼。

中国的道教对“仙”

的解释更复杂，也更为玄妙。

一般来说中国人所谓的“仙”

都是特指道教里神祇。

但是中国的“仙”

和西方的“神”

又区别很大。

比如犹太教以及从犹太教发展出来的各大西方宗教，比如基督教、天主教、东正教甚至***教，他们的神都是唯一的。

所有人类信徒都必须无条件地相信和尊崇神的意志。

正所谓信主者得永生。

而道教的每一个仙，其前身都是普普通通的人类，这些人通过自身的修行，不断地净化自己，最终悟道成仙。

不是有那么一句成语叫“羽化登仙”

吗，说的就是人类变为“仙”

的那一刻。

当然杨庭满是不太相信这些的。

而唐香兰却是个基督教徒，经常向杨庭满宣传基督教的一些教义。

久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多少少了解了一些关于宗教的基本常识。

而方洲的“仙”

，和杨庭满脑海中的概念又完全不同。

方洲的“仙”

并不是什么神。

至于“魔”

，就更不是那些形象奇异，头上长角身上有着触须的怪物。

总的来说“仙”

和“魔”

都是人，唯一的区别就是：仙族有着与生俱来的超级能力；而魔族，就是和杨庭满一样普普通通的人类。

从这一点来讲杨庭满也算是魔族的一份子。

仙族一向以自己拥有超越魔族的天生能力而自傲，所以往往总喜欢在各种名字里面添加一个“仙”

字，来彰显自己的特殊身份。

其实魔族的各种名字里也有个“魔”

字。

只不过“魔”

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