何况世界各国的诞生原因、存在方式和发展道路，也大不相同。

有君主的，也有民主的；有独立的，也有附庸的；有分出去的，也有合起来的；有打出来的，也有谈出来的。

五花八门，千奇百怪，不一而足。

道路的选择不会无缘无故，没有谁会拿自己的命运开玩笑。

与其论是非，不如找原因。

那就先看人家。

小人之邦

如果孔子穿越到美国，一定会大摇其头。

这是什么乱七八糟的国家！

这个国家并不以德治国，而是以法。

最权威的机构和人，居然是法院和法官。

尤其最高法院，竟有不容置疑的解释权。

这倒也罢了，尧舜也有司法部长皋陶么！

但律师是什么，陪审团又是什么？一个人有罪还是无罪，怎么能由这些胸无点墨的庶人说了算，皋陶大人反倒要听他们的？

议会和议员也不可思议。

当然，尧舜那会儿，也有部落酋长和氏族族长的联席会议。

西周和东周，则有乡饮酒礼，也就是定期或不定期地邀请社会贤达共商国是，相当于“政治协商”

。

但尧舜和三代，都没有政党，更没有两党或多党。

两党制是个什么玩意？君子不党，他们竟然还鼓励党争，而且为这党争还要花掉那么多的钱，是可忍孰不可忍！

也许，只有联邦制能让他略感欣慰，因为有点像东周。

的确，美利坚合众国那些state，原本是应该翻译为“邦”

的。

五十个邦从一开始，就有着自己的宪法、法律和民选政府，各自为政自负盈亏，颇有些像诸侯列国。

它们共有的那个总统，岂非“天下共主”

？

可惜这总统却一点尊荣都没有。

国会可以弹劾，媒体可以批评，民众可以拿他开涮，他反倒要为什么“拉链门”

之类的破事反复道歉，哪像天子？

文化艺术也不像话。

电影院里，电视机上，还有酒吧和百老汇，要么怪力乱神，要么靡靡之音，要么群魔乱舞，很黄很暴力，这不是“郑声之乱雅乐”

吗？

更不可思议的是，他们的民众居然肆无忌惮地批评和嘲讽总统，还可以上街游行示威。

警察不但不管，反倒提供保护，这不是“无君无父，犯上作乱”

吗？

那么，古代希腊又如何？

更成问题。

在爱琴海和地中海环抱的那片贫瘠的土地上，星罗棋布地林立着被称为“城邦”