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第19章

实际上,吉祥二字,古文字就写作“吉羊”

羊就是祥,就是冠羊之人。

那么,什么东西“吉”

?红莲之珠。

红莲就是女阴,红莲之珠则可能是印度人的摩尼宝珠,中国人的火齐珠,即阴蒂。

蒂,就是帝,古文字写成▼或▽。

它可能是整朵花,也可能是花蕊或花蕾。

因此,神秘的“六字真言”

——唵嘛呢叭咪吽,翻译为六字汉语,就是“神,红莲之珠,吉”

[29]

噫!

红莲之珠吉,冠羊之人祥。

吉祥二字,伏羲占了多半。

◎六字真言艺术形象,它原本是日本奈良金刚山寺“宝珠舍利塔”

的上部,王镛绘,转引自赵国华《生殖文化崇拜论》第155页。

这个形象,最下面是灿烂绽放的莲花,内含丰硕多籽的莲蓬,上为光焰四射的宝珠。

宝珠之内,又有莲花、莲蓬、宝珠,表示天地万物的生生不已,生命创造的永无止境。

三分天下有其二,父系当然要取代母系。

但这一切,都是悄然发生的。

在母系社会后期,当篝火燃起夜幕降临时,登上祭坛的仍是女娲或蛙女。

那模样和场面,我们在巴布亚新几内亚的蛙人图上已经见过:掌握了“生与死”

这“一号机密”

的蛙女神,占据绝大部分画面,表示她是当然的领袖。

她头上的装饰物,是鱼和鸟,分别代表女性和男性生殖崇拜,也表示鱼人和鸟人是她的辅佐。

四周,则是代表女性的花和代表子孙的星星点点。

至于男性的蛇人和羊人,则多半只能在台下打理那些陶罐、陶壶、陶盘、陶钵、陶杯、陶碗。

他们当然想不到,自己跟前的陶鼎,将来会变成青铜的,并成为国家和政权的象征。

他们更不会想到,为了问鼎中原,兄弟姐妹们将付出怎样的代价。

做爱,以神的名义

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