《远游》曰：“道可受兮不可传，其小无内兮，其大无垠”

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至道如云游浮，虚而有物，道意深远精微，蕴藏万物本源。

变化之道，清浊同出，动静相对，清者浊之源，动者静之基。

于动中求静得真清静，于浊处求清得真清宁。

不惑于外，不困于心，观道体本相之微妙，方窥众妙之门。

依青冥修正之法，旋照期可分为前期呼吸道、心神道、肾部道、肝部道、脾部道，后期中池道、黄庭道、灵台道、玄元道。

其旨意在锻砺心、肝、脾、肺、肾五脏，滋养六腑以筑基。

“呼吸元气以求仙，仙公公子已在前，朱鸟吐缩白石源.....三气右回九道明，正一含华乃充盈，遥望一心如罗星......”

燕辞顿时傻眼，一应字句似是而非，跟迅羽捕风遁法相比大相径庭，委实难解其中真意。

想用师门所授道法比对参悟，奈何眼下未吸纳灵力，连储物戒都无法打开。

燕辞脑海中嘣出个小人指手点脚，说他哪位先人烧了哪柱香，好不容易指望上燕辞被青冥收录门墙，谁知竟是个灵根、资质和悟性奇差的蠢货。

燕辞黔驴技穷，不得已只能奔往李夜笛修行处求教。

李夜笛拥有旋照后期道行，却丝毫不敢对燕辞失敬，反而逐字逐句细心传授，说：“旋照分前期炼己和后期筑基。

修道者正身、正念、正术。

调息凝神，入静冥想锤炼己身，补足精气神三宝。

引天地灵气入体洗练筋骨脉络，灵气蜕变、液化为真元聚于丹田，此谓后其身而身先。”

李夜笛态度毕恭毕敬，言语间多是商量而非教导，让燕辞感觉甚是受用。

待燕辞领悟透彻，李夜笛续道：“师叔，弟子斗胆敬告一言。

日常修行，须做到身静、心静、意静。

身静即身体不动，身心放松。