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【入定】
所谓入定,其过程和睡眠差不太多,但要求把精神放空。
这一点十分困难,初学的道士们一般都会被关在一间徒有四壁的空房间里,备着一篮子毫无味道的馒头和几壶清水。
一切就绪后,修士就在房间里百无聊赖地开始等待。
在这项修行开始之前,老司机就会先跟你说明,这是一个漫长的等待。
因为在毫无意义的等时间流走时,人的主观意识内时间概念会无限放大。
第一天是最困难的,因为人会开始用胡思乱想来消磨时间,但想久了就会出现浮躁、没事找事的状况,最后发疯一般干些自己平时绝不会干的事,比如抽自己巴掌,数手臂上的汗毛,学某种动物的行为……总的来说,跟精神病是一样一样的。
熬过第一天之后,第二天和第三天则会百无聊赖的睡觉,因为没事干又不想再继续瞎找事情干,睁眼等于闭眼,闭眼好过睁眼,醉生梦死堪比嗑药吸毒,这会儿,人对时间的概念不再像起初那么强烈。
直到一周之后,修士结束修行,出关给人的第一感受就是“喧闹”
,因为自己的心已经在万千纷扰中得到了看似无止境的安宁,所以这时候一切会动、会叫的东西都给人喧哗的感觉。
而一切有颜色有味道的东西都给人以新奇的看法。
这就是入定,练到炉火纯青时甚至可以调节身体代谢,比如入定好几天只喝一杯酒就可以供生存所需。
常人反复修炼数个周之后,基本上就可以抓住“放空精神”
的诀窍,数十分钟之内就能让思维处于绝对的安详之中。
这时辅以乱真道门的乱真幻境,人的精神就会随之经历那部作品中所描述的事件和情节。
如果以现代科学来看,乱真幻境可以被强行解释为某种“催眠”
,至于催眠前后的修为变化,则是难以解释的超自然现象:道炁。
好比查克拉、以太、气功等……
萧远悠、阳鑫两人取了案台下的蒲团,关上门窗,选了个好姿势坐下,准备入定。
这个入定的姿势也有讲究,学名叫做:五心朝天。
这个词曾在金庸的小说中借梅超风之口问过男主角郭靖,小郭的回答是:头顶心、掌心、脚心向上。
这并不完全是小说杜撰,因为这个瑜伽动作就是正宗的打坐姿势,可以帮助修士尽快放松思想。
对新手来说,入定的姿势是相当重要的。
不过像是萧、阳两人这种拿入定当家常便饭的老油条来说,四仰八叉地打坐也不耽误事,醒来还不会被施加上落枕、肌肉酸痛等状态。
“不过……师弟,你这样入定会不会太随意了——”
阳鑫本来不打算说他,因为他自己也是八叉着腿坐在蒲团上。
但萧远悠拿出九个蒲团在地上铺了一张大床,还把道袍当被子一样盖在身上,这哪是打坐,打地铺还差不多,根本看不出任何修道的诚意。
“没事师兄,这次又没人参观,而且根据我的多次试验发现,躺着比较好睡觉、哦不……是入定——”
阳鑫嘴角抽搐:“呃……不耽误事就好……”
十几分钟后,萧远悠和阳鑫同时睁眼——还是在亭里。
“所以,我们今天也要吃馒头喝清水了吗?”
阳鑫开始检查打坐的姿势:“不能够啊,师弟你定不住还情有可原,我可是基础扎实修了数年的道心——”
萧远悠翻身换了个姿势:“像你这样肆无忌惮撩拨主角的王霸之气,定会在三分钟后被我以出色的打脸技巧把脸扇肿。”