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亚述老人心潮起伏的用他微微颤抖的手，抚摸过一张又一张记满了经文的册页，当他合起这本书时，脸上有着月亮般的宁静之光。

他无声的嘘出一口气息。

正襟危坐。

开始解读并告知我关于这抄本的身世。

红珊瑚代表着殉道者，果然我事先预判的这一学问点是没有错的。

基督教会自古将红色与死亡和殉道联系在一起。

基督在十字架上献祭自己的肉体时滴落的宝血便化作地中海的红色珊瑚。

出征的十字军骑士常佩戴红珊瑚为护符。

故此抄卷与信徒的奉献身体与生命有关。

蕴含着生命的血液是红色的，故刺血写经也是以生命进行奉献的一个部分。

经文内容，老先生告诉我是取自圣经旧约中两位先知，约伯与优素福。

而此经的写经者经名正是“优素福”

。

他以自己的身体与生命起誓，要将身心献给基督与圣母。

写经正文后有一处赞念的回向文，显示此经是献给伊尔汗俺巴海的哈顿玛丽亚·佩利奥洛吉娜的，写经者优素福称呼这位伊尔汗的哈顿为“我在宫廷中的母亲”

。

显然，在距今七个多世纪以前，统治着伊朗、部分高加索、部分小亚细亚、部分阿富汗和部分叙利亚的蒙古伊尔汗国的宫廷里，有一个经名为“优素福”

的信仰基督的属于亚述教会的俗名为“巴林·伯颜”

的男人。

在离开此宫廷之前，给抚养他成长的伊尔汗国哈顿玛丽亚，留下了这部他刺自身己血书写的血经为纪念。

至于巴林·伯颜是不是一个皈依了亚述人宗教的蒙古人，经文中无可以凭据的确切文字。

我只能模糊的进行大致判断，此人大概率自视为是一个亚述人，至于旁人如何看他，我们今人已经无从知晓了。

难道这就是进入我梦中的美貌男子的身世不成？他自始至终的身份难辨，不变的唯有他的一抹悲情，从他的美目中透出。

他是在宫廷里长大的，似乎没有亲生的母亲爱过他，亦或他失去了得到生母抚育爱怜的机会。

我大胆的设想此人可能是因着他的美貌而被蒙古人掳入宫中为奴的基督徒。

因而与生母失散了。

汗的哈顿抚养了他，他视她为母亲。

他再以后的生涯就消失在历史的烟尘中了。

没有人知道。

也许被埋在哪个旧书的故纸堆里，静静的等待着研究者去挖掘发现。

续写一段早已遗散的故事。

过度欣喜使我当晚又犯失眠症了。

躺在卧室柔软的床上裹紧了绸被，脸儿贴着发出茉莉气味的枕头，却无论如何也难以入眠。

为了让自己有困意，我开始下意识的用手搓捻红珊瑚。

我让亚述古卷轻轻的贴着我的胸口，抵在心脏的部位。

这样我就能隐约的感受到它莫名的异香。

然后温润的珊瑚摩擦着我指腹的皮肤，我希望它能令我的心因酥麻而静谧。

茉莉的香气、珊瑚触手柔滑的触感和古卷神秘的馨香气味。

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