火候说

古歌曰：圣人传药不传火，从来火侯少人知。

夫何谓不传？非秘不传也。

盖采时谓之药，药之中有火焉，炼时谓之火，火之中有药焉。

能知药而取火，则定里之丹成，自有不待传而知者已。

诗曰：药物阳内阴，火候阴内阳，会得阴阳旨，火候一处详。

此其义也，后人惑于丹书，不能顿悟，闻有二十四炁，七十二候，二十八宿，六十四卦、十二分野、日月合璧、海潮升降、长生三昧、阳文阴武等说，必欲穷究何者为火，何者为候，极心一生，种种著相，虽得药物之真，懵然不敢烹炼，殊不知真火本无候，大药不计斤。

玉蟾云：火本南方离卦属心，心者神也，神即火也，炁即药也，以火炼药而成丹者，即是以神驭炁而成道也。

其说如此分明，如此直捷，夙无仙骨，讽为虚言，当面蹉过，深可叹惜。

然火候口诀之要，尤当于真息中求之。

盖息从心起，心静息调，息息归根，金丹之母。

《心印经》曰“回风混合，百日功灵”

者此也，《入药镜》所谓“起巽风，运坤火，人黄房，成至宝”

者此也；海蟾翁所谓“开阖乾坤造化权，煅炼一炉真日月”

者此也。

何谓“真人潜深渊，浮游守规中”

？必以神驭炁，以炁定息，橐龠之开阖，阴阳之升降，呼吸出入，任其自然，专炁致柔，含光默默，行住坐卧，绵绵若存，如妇人之怀孕，如小龙之养珠，渐采渐炼，渐凝渐结，功夫纯粹，打成一片，动静之间，更宜消息。

念不可起，念起则火炎，意不可散，意散则火冷，但使其无过不及，操舍得中，神抱于炁，炁抱于神，一意冲和，包裹混沌，斯谓火种相续，丹鼎常温，无一息之间断，无毫发之差殊。

如是炼之一刻，一刻之周天也；如是炼之一时，一时之周天也；如是炼之一日，一日之周天也。

炼之百日，谓之立基；炼至十月，谓之胎仙。

以至元海阳生，水中火起，天地循环，乾坤反复，亦皆不离一息，况所谓沐浴温养，进退抽添，其中密合天机，潜符造化，而不容吾力焉。

故曰火虽有候，不须持些子机关，我自知无子午卯酉之法，无晦明弦朔之节，无冬至夏至之分，无阴火阳符之别，无十二时中只一时之说，无三百日内在半日之诀，亦不在攒簇年月日时之说。

若言其时，则十二辰意所到皆可为；若言其妙，则一刻之工夫，自有一年之节候。

但安神息在天然，此先师之的说也，昼夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候，此先师之确论也。

噫！

圣人传药不传火之旨，尽于斯矣。

诗曰：学人何必苦求师，泄漏天机只此书。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

药物说

古歌曰：借问因何是我身，不离精炁与元神，我今说破生身理，一粒玄珠是的亲，夫神与炁、精，三品上药，炼精化炁，炼炁成神，炼神合道，此七返九还之要诀也。

红铅黑汞，木液金精、朱砂水银、白金黑锡、金翁黄婆、离女坎男，苍龟赤蛇、火龙水虎、白雪黄芽、交梨火枣，金乌玉兔、乾马坤牛、日精月华、天魂地魄、水乡铅、金鼎汞，水中金、火中木，阴中阳，阳中阴，黑中白、雄里雌，异名众多，皆譬喻也。

然则何谓之药物？曰：修丹之要，在乎玄牝，欲立玄牝，先固本根，本根之本，元精是也，精即元炁所化，故精炁一也。

以元神居之，则三者聚于一矣。