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第40章 疯狂的时代五（第1页）

在暹罗老一代华人当中，流传着一个成语，名为“孤枕一席”

！

在二十世纪初期，前来暹罗定居或者是谋生的华人，大多数都是华南沿海地区的中下贫农，随身携带的物件非常简陋，只有一张草席与一个枕头，这就是“孤枕一席”

！

华南沿海出身的暹罗华人移民，大多数都是携家带口而来，因此总是会自发地形成以家族（宗族）为核心的华人移民社区，这有助于在异国他乡实现互帮互助！

依靠着敢打敢拼的胆识以及灵活聪慧的头脑，早在二十世纪二、三十年移民来到暹罗定居的华人，已然是与当地环境逐渐融合在一起，并且积攒了大量的资本与资源！

小到地摊、饮食、赌档、押当行，大到承包商、工程建筑、海上航运、火砻业、银行等等，基本各行各业都有出现了数一数二的华人大富商，按照前世暹罗的官方说法，这种控制着暹罗主要经济命脉的华人富商，应该被称为“豪商”

，即豪强与商人的结合体！

鉴披汶·松坎这一位暹罗现代史上绕不开的“平民宰相”

，于1930年代初次在暹罗国内开展泰化运动，强势打压华人在经济领域的势力。

后来由于二战突然爆发，东洋軍隊在进入曼谷之后，泰化运动被迫中止。

而在暹罗国内已经富起来的华人阶层，纷纷在战前将所持产业置换为黄金和美元、英镑等等，然后逃难至濠江或者是美利坚本土，加上東洋軍隊的军裁统治严重挫伤了暹罗的经济体制，促使暹罗在二战结束后依旧没有找到合适的经济发展道路。

当暹罗局势之后，原先逃难到海外的华人富商又纷纷回到暹罗，利用前期积累的资本迅速进入一个非常关系国际民生的产业——

即包括种植与深加工、运输以及终端销售在内的粮食全产业链！

举个简单的例子，在曼谷地区，大多数的碾米厂（火砻业）都是潮州人经营的，只有规模较小的五年碾米厂是广府人、客家人、或者是琼海人所有——陈毕辰就是依靠碾米发家的！

目前在暹罗境内，仅有一家碾米业的辛迪加（垄断组织），那就是代表暹罗东北地区碾米厂整体利益的东北火龙公会，该公会已经控制了暹罗的东北线铁路军厢——这是唯一一条专职负责运输暹罗东北产米区的成品稻米前往曼谷的铁路干线！

利用沙砾·他呐叻的权势以及陈毕辰在华人碾米厂当中的深厚人脉，再加上自己作为暹罗民间“佛子”

的巨大名望，沈万福将包括清迈、南邦等七个暹罗北部府的碾米厂厂主组织起来，成立了一个北部火龙公会！

其中在东北火龙公会当中持有半数干股的他限沙目欺公司——这是暹罗退伍军人社下属的一家控股公司，主要股东包括暹罗军方的一、二、三把手！

同样是在北部火龙公会当中持有多数干股，但名义上的公会委员会的一把手，自然是被暹罗民间尊称为“佛子”

的沈万福；公会委员会的其他成员还包括了陈毕辰、沙砾·他呐叻中将以及另外两位军方巨头的家族成员代表

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刀笔梨，一举控制了暹罗境内北部的主产米区！

（ｔｏｕｗｚ）?）

之所以不拉上鉴披汶·松坎这一位暹罗“平民宰相”，纯属是因为这位“平民宰相”婉拒了与属下争夺“蝇头小利”，而是在家中“闭门修炼”——专心研究应该采用哪些相对温和的手段，从还没有正式回国亲政的拉玛九世手里抢夺更多的权力！……

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