京都本能寺，换上常服的李旦与织田信长在茶室里面对而坐。

“哈哈哈哈！

明国大人，你真是给鄙人一顿好骗呐！

搞了半你就是那位靖海宣威使，看来鄙饶眼光还不错。”

织田信长心情大好，一口便将手边碗里的茶汤饮尽，丝毫没有在意饮茶的规矩与礼法。

“其实右大将早就猜到了我的身份吧。”

“猜嘛，谁都可以猜，半信半疑，哪里做得准数呢，实话实吧，我心里对你的猜测有十几个，即使中了也不稀奇。”

先前在二条城的会面，最终以织田信长的大胜结束。

以二条晴良为首的保守公卿派集体受到了打压，并且完全失去了对明国外交的话语权。

不过照李旦来也本该如此。

一群寄人篱下的公卿，没有任何实际权力，怎么能代表国家机器呢。

但在织田信长的角度来看，李旦的造访实在是意义非凡，不止是面上那么简单。

他不缺地盘，不缺武力也不缺钱，缺少的是一些形而上的东西。

譬如名声，譬如法理。

这里的名声不是指名声在外的名声，指的是那种一呼百应的信服福

这种东西虚无缥缈，却又不可或缺，尤其是对统治者来。

纵使有的人武德充沛，但武力并不代表全部，那些拥有强大武力支配广阔土地的帝国，在强人死后土崩瓦解的例子还少吗？

远到亚历山大的马其顿帝国，近到成吉思汗的蒙古帝国，封建社会里征服只是一个环节，统治才是关键。

反观中原帝国，因为战国时期百家争鸣的思想碰撞加上儒家文化的推广。

传统汉人心中根深蒂固着两种截然矛盾却又微妙共存的思想。

一句叫做臣事君以忠。