这些壁画色泽鲜艳，线条富丽，表现的大多是佛教艺术及神话故事。

画中有传说里的王子，穿虎皮和绑腿套的婆罗门，还有穿西域各民族服装的供养人。

有些人头戴高冠，有的戴波斯头巾，也有的带着鹰翅一般的帽子；有的凸鼻凹眼，有的则是红发，还有黑发。

服饰式样也极为繁杂，最多的是青色或蓝色。

人种也各有不同，有雅利安语系的，有吐火罗语系的，有印欧人、塞种人、叙利亚景教徒、波斯人、回鹘人、蒙古人等。

除了内容丰富，技法也十分纯熟，不但各类人像绘画达到了很高的水准，其中的屋舍、水池、池中倒映的树木及水中的游龙，莲花法座，刀剑上的皮鞘和骏马上的流苏，无不描绘得精致而逼真。

人们难以想象，遥远年代的不知名的画师竟然具有如此深厚的造诣，几乎将当时各种灿烂而伟大的艺术巧妙地融合在一起，既有罗马式的优美，又有印度式的柔和，也有中国式的绮丽。

《楼兰地图》（十五）（4）

画中展示的西域曾经像海绵一样，完整博大地吸收过多种宗教文化，接纳过多种族的文明和人民。

然而，印欧人在基督降临前取道哪里来到中国？景教徒的绘画如何出现在佛寺的殿墙上？塞种人是中国西域最早的土著呢，还是从另外的地方迁徙而来？这些壁画似乎引出了无数谜团，同时又像是在默默地解答着无数的疑问。

站在壁画前，所有考古队员都鸦雀无声。

目不暇接之余，神情意态却不相同，或是眼张失落，或是肃然起敬，或是垂首深思，或是亢奋莫名。

总之，每个人都感受到了心灵的震撼。

沉寂了许久，最先开口的是威瑟。

&ldo;我们又有活儿干了，这些神奇的壁画不应该留在沙漠里。

&rdo;他像是在喃喃自语，又像是在宣布一项决定。

&ldo;你……什么意思？&rdo;方子介侧目质问。

&ldo;教授的思维不至于如此迟钝吧，&rdo;威瑟咧嘴笑道，&ldo;我的意思很明白，就是把壁画逐步分割剥离，装箱运走。

&rdo;

&ldo;绝不可以，你会毁了这些稀世珍品的。

&rdo;方子介高声呵斥，转过头望着布莱恩。

&ldo;博士，我们不是有过协议吗，发掘工作必须以不破坏文物为前提。

既然这些壁画带不走，只能先进行测量拍照，然后仔细封存，维护原状。

&rdo;

布莱恩双眉深锁，仿佛很为难的样子，犹豫了片刻才说：&ldo;教授，就保护文物而言，我也不赞成损坏壁画。

但转念又想，这些杰出的艺术品对研究人类的文明史非常重要，如果让它们永远埋没于人迹罕至的荒漠里，是不是太可惜了。

&rdo;

&ldo;不可能永远埋没，&rdo;方子介振振有词，&ldo;人类社会在不断进步，考古事业的发展也日新月异，相信不久的将来，各种文物保护措施及修复手段会得到大幅度提高，甚至在沙漠边缘也能够建立起收藏古代遗产的场馆，到时候这些精美的艺术品一定会重见天日的……&rdo;

不等他说完，威瑟已肆无忌惮地大笑起来，脸上充满了不屑。