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第61章（第2页）

这样就把八股文《孟子》中的题目和《红楼梦》连在一起了。

大概作八股文的思维方法训练，的确有似现代中等教育数学中几何、代数等之思维训练，重在建立分析、推理之思维能力。

而且在一定限制范围内之分析、分解、推理，既有各种公式，又不能死套各种公式，必须善于变化。

才能应付自如。

有的头脑不开窍，虽然把《四书》、五经读的滚瓜烂熟，但一辈子也领会不了写八股的窍门；而有聪明的儿童，读书不久，刚开始学写，便灵活地掌握了这种思维方法。

所以在年龄上差距很大。

据《制艺丛话》卷二十四记载，嘉庆时东巡奉天，学臣带领文童接驾，有七十岁老童（即七十岁尚未进学成为秀才的老人）甚清健，为诸童领袖，参加考试，试题是《周公谓鲁公曰》，这位老童起讲下的文句道：&ldo;不观周公乎？不观鲁公乎？不观周公谓鲁公乎？不观鲁公谓周公乎？……&rdo;阅卷官看了，真是涕笑皆非了。

这同仿所谓&ldo;墨派&rdo;作的&ldo;天地乃宇宙之乾坤&rdo;、&ldo;元后即帝王之天子&rdo;等句子一样。

只是读起声音铿锵，像是文章，实际只是不知所云的死套子。

&ldo;天地……&rdo;两股全文引于下，这是谈八股文空洞无物时，常常被人引用的典型例子。

文云：

&ldo;天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱、久矣夫！

千百年来，已非一日矣。

溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要。

元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元、庶矣哉！

亿兆民中，已非一人矣。

思入时而用世，曷弗瞻黼座而登廊庙之朝廷。

&rdo;

所谓空洞无物的八股滥调，就是这一类的。

七十岁老童的&ldo;不观周公、不观鲁公&rdo;及后面所举天地、宇宙等，就是这种文字的典型。

但是也有年纪很小，就掌握了这种思维方法，领会了八股文的窍门，并能灵活地运用它。

《制义丛话》引《坚瓠集》记载：平凉赵子春年九岁，就去应童子试，而且文章很好，学政以为是别人代作他背熟的，又要面试他。

以《子曰》命题：他随口作破题道：&ldo;匹夫而为百世师，一言而为天下法。

&rdo;又以他的姓&ldo;赵&rdo;名&ldo;时言&rdo;命题：他又应声道：&ldo;姓冠百家之首，名居四序之先。

&rdo;试官十分赏识。

又记金正希七岁随父亲在嘉鱼作买卖，其父和一秀才打官司，县官要责罚他父亲。

其父向官禀道：&ldo;有一个儿子很能写文章&rdo;，希望县官看在他儿子的面上，不要责罚他。

县官听了很奇怪，就叫他儿子来当面考试。

题目是《学而第一、为政第二》。

这个七岁的小儿当时作破题道：&ldo;学而后为政，未闻以政学者也。

&rdo;把学与为政的先后关系，一句就说透了。

县官大吃一惊，说他将来一定以文章知名于世，便把他留在县衙中学习，后来终于成名了。

又记金正希初次考秀才，题目是《岂不曰：以位终》。

构思了一天，尚未成篇，别人都交卷走了，他只写了一个破题。

试官见他年纪小，把卷子拿来先看看，见破题写道：

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