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第58章（第2页）

且写他交卷后的情况道：

&ldo;安老爷接过头篇来看着……只见那起讲写道是：

&lso;……且《孝经》一书，《士章》仅十二言，非略也；盖资事父即事君之地，求忠臣于孝子之门。

自晚近空谈拜献，喜竟事功，视子臣为二人，遂不得不分家国为两事。

究之未闻未集，内视已惭，而后叹《孝经》一书所包者为约而广也。

……&rso;

程师爷看完了，道：妙……因合老爷道：老翁，你看那二篇的收尾一转如何？安老爷接过来……见写道是：

&lso;……此殆夫子闻达巷党人之言，所以谓门弟子之意欤？不然达巷党人果知夫子，夫子如闻鲁太宰之言可也；其不知夫子，夫子如闻陈司败之言可也。

况君车则卿御，卿车则大夫御，御实特重于《周官》，适卫则冉有仆，在鲁则樊迟御，御亦习闻于吾党；御固非卑者事也，夫子又何至每况愈下，以所执尤卑者为之讽哉？噫！

此学者所以废书三叹欤！

&rso;

安老爷看罢道：&lso;这话却未经人道。

&rso;程师爷便道：&lso;他这段文字，全得力于他那破题的：&lso;惟大圣以学御世，宜非执名以求者所知也两句。

所以小讲才有那&lso;圣人达而在上，执所学以君天下，而天下仰之；穷而在下，执所学以师天下，而天下亦仰之&rso;的几句名贵句子，早作了后股里出股的&lso;执以居鲁适周，之齐楚、之宋卫、之陈蔡&rso;，合那对股的&lso;执以订《礼》、正《乐》、删《诗》、《书》、赞《周易》、修《春秋》&rso;的两大主意的张本。

直到博学成名把个&lso;御&rso;字打成一片，怎得不逼出这后一段未经人道的好文章来……&rdo;

这回书大半描绘安老爷和程师爷评价安公子所写三篇八股文，一首试帖诗的情况。

有如一篇生动的八股文讲析教材，是十分难得的。

可惜较长，在文中未便多引，只摘引部分，以见大概罢。

这种小说，在本世纪初以前，八股文时代，一般读者都是看得懂，而且爱看的。

现在读者看到这种地方，就感到困难了。

八股文与清代小说的关系，略举四种、五名作者予以说明，其中四人都是未中过举的，只有一位是两榜出身。

而其受八股文教育出身则是一样的。

甘苦都是亲身经历，而观点不尽相同，约略介绍，也不必多作分析比较了。

第十六章：八股谈趣

八股文在明清两代，成为一种惟一的教育考试文体，延续了五百年，其对社会上的影响，可以说是既深且广，其间轶文趣事，掌故笑话，不知有多少。

如广泛收集，也可以编成一本很厚的专书。

在此约略介绍一些，聊作本书的曲终雅奏。

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