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第56章（第2页）

与《儒林外史》同时代的是《红楼梦》。

曹雪芹据新刊朱淡文所着《红楼梦论源》考证：生于清康熙五十四年夏，卒于乾隆二十七年壬午除夕。

生年比吴敬梓晚十四年，卒年晚八年。

应该说是同时代的人，同时代的书。

所受教育同样是八股文教育，在书中也同样对八股文有所反映。

尽管多少不同，态度不一样，但其时代烙印则是一样的。

不过曹雪芹生前的遭遇和身后的资料较蒲松龄、吴敬梓二位要少的多。

蒲、吴二位虽然一生未中举，未进入仕途，但生前已是知名的老明经，一位受到王渔洋的赏识，一位受到地方长官的推荐，要他试&ldo;博学宏词&rdo;，这在清代前期是极高的荣誉。

而身后蒲松龄有集，地方志还有传。

吴敬梓也有《文木山房集》传世。

曹雪芹则无法和他们比，虽然他是正白旗包衣，又有显赫的祖辈，但到他已是罪人家子弟，生前潦倒，死后萧条，除残存的《红楼梦》而外，其他资料真是少的可怜。

虽然多少学人苦心搜求，也只是极可怜的几条，而且都不是当时大名人有力的证明，说明曹雪芹生前朋友圈子是很小的。

在清代汉人对旗人的看法是很势利的，对于当权的旗人，皇亲国戚，或阿谀奉承，或心怀畏惧，或敢怒而不敢言；对于倒台旗人、或旗人罪人家飘零子弟，那照例是十分讨厌，而且看不起的。

这种民族压迫所造成的逆反心理，原是很自然的。

但受到这种冷遇的人，心理自然也难坦然，必然也产生愤世疾俗的想法。

对于曹雪芹的心理状态，研讨者常常忽略。

但这正是认识他思想的重要依据，据此才能更好评价他的各种观点。

其对举业和八股文的看法，从本质上说，同马二先生的看法是一个根源，两种态度。

一是积极争取，一是消极藐视；一个老实承认，一个自命清高。

如果把承认葡萄是甜的，很想吃葡萄，但又吃不到，老实告诉别人登高去摘的人，和吃不着葡萄说葡萄酸的人相比，表面看，似乎很容易区别。

而在实际生活中，前者每被人斥为凡夫俗子，而后者则常易于博得人的同情、赞赏，被认为是清高。

曹雪芹能写出伟大作品《红楼梦》，一因天才，二因遭遇经历，三也因他的学识……有这样学识的人，自然他幼时所受教育时间很长，也是十分严格的。

当时正式高程度的教育，没有别的，惟一的就是八股文教育，也可以说是举业教育。

这是毫无疑问的。

但他没有功名，参加过多少次考试，也不得其详。

按当时习惯，一般读书人，童子试都要观场的。

因而有的书如梁恭辰《北东园笔录》说他是&ldo;贡生&rdo;，即进过学，成为秀才又补了贡。

这有可能，但单文孤证，不足为凭。

不过有两点可以肯定，一是他十分熟悉八股文，说的头头是道，二是他厌恶八股文，看不起八股文。

证明在《红楼梦》第七十三回开头一大段文字：

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