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第19章（第2页）

私塾的教育方法，真正能做到因材施教，因人而异。

比如同时十来个学生，不但可以分别按不同程度读不同种类的书，比如三个读启蒙读物、《三字经》、《千字文》这类书的，两个读《论语》的，两个读《孟子》的，三个读《诗经》的，两个读《左传》的……都可以同在一个老师的教导下、一个房间中共同高声朗读。

同时同读一种书的学生，教师也可以按他们不同的智慧，不同的记忆力，理解力分别读不同数量、不同进度的内容。

一般都以&ldo;句数&rdo;计算，即每天老师大体规定读多少句生书。

当时读的书，都是没有标点的。

老师教学生读生书时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，学生读一遍，到一完整句时，画一圈。

如《论语》开头&ldo;子曰：学而时习之，不亦悦乎？&rdo;老师在&ldo;子曰&rdo;边点一小点，领读&ldo;子曰&rdo;，学生也跟&ldo;子曰&rdo;，然后点读&ldo;学而时习之&rdo;，然后圈读&ldo;不亦悦乎&rdo;，学生均跟着照读。

这就是老师教学生读书，也就是所谓句、逗之学。

一般人如此读书，皇子也如此读书。

福格《听雨丛谈》记&ldo;尚书房&rdo;，&ldo;皇子冲龄入学读书，与师傅共席向坐。

师傅读一句，皇子照读一句，如此返复上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。

凡在六日以前者，谓之熟书约隔五日一复，周而复始，不有间断。

&rdo;可见皇子和民间读书情况是一致的。

老师点句领读、学生跟读之后，就是初步完成了教读的任务，然后学生自己去读，一遍又一遍，大概读一二个小时，然后按规定时间到教师前放下书，背转身来背诵。

如初读二三十个短句，学生很快读熟，背诵时，速度很快，如流水一样。

老师便在下次教读新书时，多读二三十句，至五十句上下，如仍旧能很快读熟，背诵，便再加一些。

据我幼年小学挂名，在家读私塾的记忆，老师虽是师范毕业生，但教读老书，还用老办法。

读《论语》时，我一般每天读四十到六十句，都能背诵如流。

而有的小同学，读三十句书，背诵时还结结巴巴。

而另外一名聪明记忆力特好的同学，每天读百句以上，也能背诵如流，在四五个读同样书的学生中，就有三四种不同的差别，不同的进度，如果人多了，自然差别更大。

而这样按照学生不同智力的实际，不同数量、不同进度的教读办法，却是十分科学的。

这样既不限制聪明学生的读书速度，又保证了智力较差的学生能踏实地慢慢掌握其学习内容。

真正作到了因材施教，保证了不同智力的同样教学内容。

在教学效果上比学校班级教育，留级生制度科学的多。

因为留级生制度不能保证智力稍差而又刻苦好学学生的积极性，往往因此而丧失学习的信心。

小学尚可，中学更是如此，大多留级生因丧失信心而不能完成学业。

现代学校当然不可能再用私塾的办法，但我们必须用现代科学的观点认识历史上私塾教育的科学性。

而不能人云亦云，毫不费力地重复本世纪初、本世纪前期维新时期、五四时期的片面看法。

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