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第24章（第2页）

别说那个只是得了乌尔里希公爵女儿宠信的酒桶，就是先知摩西，他也有自信不输给他‐‐先知摩西能从磐石里打出水来，他，图尔内斯特的主教若瑟，却能从石头里榨出油来！

他骑在马上赶路的时候，还时刻不停地计算着自己可能的收入。

其中还计算到了布拉德领地的小教士谢普。

谢普送给教会的孝敬不少，但是还不够。

他应该更加卖力一些。

如果他能卖力到相当程度，叫主教大人可以把他和布拉德男爵的寡妇的把柄一起牢牢地捏在手里，那才叫称心如意呢。

虽然布拉德男爵的寡妇无权处理地产，但是可以说服她教儿子亲近神明。

然后，经由小主人之手把地捐给教会，这就合法了。

若她儿子不肯，办法也多得是。

为了情人害死孩子的女人，布拉德男爵夫人不会是第一个，也不会是最后一个。

正牌主人咽气的时候，做临终关怀的教士就可以用他的名义宣布死者为了灵魂得救而捐献财产给教会了。

继承人没有及时赶到死者身边听取遗嘱，使得忏悔神父有机可乘的事情，很多，很多。

主教的计划，就是这样。

他盘算得意了，就伸出巫婆一样皮包骨头的手指，欣赏了一下手指上的戒指，金戒指上镶嵌着一块很大的紫水晶，这种矿物在古时候比现在贵重得多，巴西的发现大大降低了它的价格。

欧洲人相信，紫水晶能够驱邪，但是它深紫色的光芒却进一步激发了主教心中的贪念。

&ldo;得到布拉德领地的话，土地就能和奥尔本修道院联成一片了，再过去……&rdo;

至于他这次离开图尔内斯特的目的，全纽卡斯尔主教与教士宗教会议，他完全没有将之放在心上。

这次会议决定了，要叫有妻子的教士都抛弃他们的妻子，回到纯洁的侍奉神明的生活上来。

决议是这么写的。

主教根本没有当一回事。

二十年前的宗教会议决定，主教们不能披盔戴甲上战场。

前几年的宗教会议决定说，修道院长们和主教们不能用收到的十一税养狗和情人。

去年的宗教会议决定说，修道院长和主教们不能用收到的十一税养狗、情人和士兵……是的，他们已经不仅自己披盔戴甲上战场，并且还供养起军队来了。

那么，他有什么必要，把这次的宗教会议看得与之前的有什么不同呢？

第74章风起

图尔内斯特那位最可敬的主教，就这样一边盘算着，一边骑着马往他的教堂行去，他骑着的是一匹非常漂亮的栗色大走马，会走对步，所以走起来非常稳当，一点都不会妨碍它的主人一边行路一边思考。

这匹马是用了七十五个金币从圣奥美尔商人那里买来的。

作为主教，他有一辆华丽的四轮轿车供他出行使用，但是出远门的话，考虑到路况，骑马还更舒适一些。

而且，骑马也有安全方面的考虑。

陪伴主教出行的不光有他的权戒（式样前一章已经讲过）和象征他替神灵牧民的牧杖，还有许多骑士、弓手、仆役和教士随从，这是因为世道的不太平‐‐这块土地又有信仰，又有法律，简直是21世纪很多中国人心目中无暇的理想国，可即使是主教和修道院长们，也不能保证在路上一定不会被抢劫。

其实，他们坐在家里，也免不了被人盯上呢。

曾经有一个富裕的修道院长，被他凶狠的叔父盯上，邀请他去打猎，然后把修道院长烤到半熟（这手艺可不容易练）逼迫他用半焦的手签字把一大块土地转让给自己。

所以，蓄养士兵，练习武艺，既是客观的需要，又很合那些贵族次子出身者的胃口，于是便流行起来了。

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