从月球轰炸地球很容易，而从地球攻击月球则很难，这个事实使许多不被惯例约束的军事专家宣称，出于和平的缘故，他们特别的国家一定要在任何好战的对手到达那里之前就俘获我们的卫星。

在原子能释放之后的十年中，这样的争论很普遍，这也是那个时代的政治偏执狂的典型副产品。

随着世界慢慢走向理智与秩序，这些言论消亡了，但没有人会去哀悼他们的逝去。

另一种也许更为重要的观点体系，在承认星际航行可能性的同时，根据神秘主义或者宗教的基本理论与其对抗。

通常被称为&ldo;神学抗争&rdo;的观点认为只要人离开地球去冒险，他就违背了某种神的法令。

在对星际航行最早也是最有才气的批评家，牛津大学指导教师cs刘易斯的词句中，天文学的距离是&ldo;神的隔离规则&rdo;。

任何人如果逾越它们，就会因离亵渎上帝不远而获罪。

因为这些观点不是建立在逻辑的基础之上，所以根本没法反驳。

星际中心不时地发出强烈抗议，指出这样的理由可以拿来反对曾经有过的所有的探险家。

天文学的距离，是二十世纪的人可以用无线电波在几分钟之内穿过的距离，这和我们石器时代的祖先们面对的一望无际的大海比起来，不算什么障碍。

无疑，在史前的时代，当部落里的年轻人出发去可怕的未知世界寻找新的土地时，也会有人摇头并预言会有灾难。

不过还好，在从极地而来的冰河碾碎一切之前，探险已经完成。

总有一天，冰河会重卷而来，这是在冰河开河之前，可能降临到地球上的最低程度的灭顶之灾。

其中有些只能是猜测，但人们起码对今后的岁月几近肯定。

每颗恒星的一生都免不了这一刻的到来，它原子熔炉的脆弱平衡肯定会以这样或那样的方式发生倾斜。

在遥远的未来，当地球沉入太阳大爆炸的火海中时，人类的子孙也许会在最远处安全的行星上，看他们的出生地最后一眼。

从表面上看，这些批评家推出的另一个反对航天飞行的观点显然更令人信服。

他们认为，既然人类已经为自己的地球带来了这么多的灾难，他们在其他星球上的行为还可以信任吗?最重要的是，随着人类文明从一个星球扩张到另一个星球，一个种族被另一个种族征服和奴役的悲惨故事还要永无止境地重演下去吗?

对于这个问题没有完全令人信服的答案：这只是对立的信仰之间的冲突‐‐是自古有之的悲观主义和乐观主义之间，信任人类和不信任人类的人们之间的冲突。

但通过指出历史类推的错误，天文学家在这场辩论中提出了自己的意见。

人类的文明史只有地球历史的百万分之一，不大可能在其他星球遇到原始至足以供其剥削和奴役的种族。

任何一艘带着建立星际帝国梦想从地球出发穿越宇宙的飞船，在旅行结束后都会发现，他们征服宇宙的希望比一队缓缓驶入纽约港的未开化的战争独木舟大不了多少。

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第三章1