私贱包括奴婢和部曲。

部曲可以娶良人为妻，但其妻子失去良人的身份，在法律上视为部曲。

不管是官贱、还是私贱，奴婢的地位最低，&ldo;律比畜产&rdo;，是官府和主人的一种财产，可以自由买卖，奴婢的婚姻必须由主人支配，奴婢所生之子女，世代为奴婢。

部曲、奴婢不得告发主人，违者绞刑，而主人若告发部曲、奴婢犯罪，即使是诬告陷害，也无罪。

良贱之间的性交往一律视为通jian，通jian所生的jian生子，则基本上是按照&ldo;不知情者从良，知情者从贱&rdo;的原则来确定jian生子女的身份，所以说在中古社会，并非所有的庶子都是有名分。

当然唐之后，也是一样的，古代律法中所谓的家产诸子平分，只是家族承认的诸子，那些所谓的jian生子，也就是外室生的那种，是没有任何继承资格的。

这也是唐传奇中，霍小玉为什么会这么惨的缘故。

☆65、没法养的宠物

一块方方正正的铁板上，摆满了方方正正的泥活字，只需要刷上药水，便可将铁板上的字印在纸上。

&ldo;这就是元澈说的活字印书？&rdo;陆止饶有兴趣的问，这几天常山不在家，陆止就回家住了几天。

&ldo;是的。

&rdo;陆希翻看着工匠送上的成品，端正的黑字一排排整齐的印着，排版不及雕版那么精美，没雕版印刷那般可以配上流畅精美的图案，但至少可以印出书，成本还比雕版便宜许多。

&ldo;你们怎么想出来的？&rdo;陆止问。

&ldo;我那次翻史书，正巧看到始皇在陶量器上用木戳印四十字的诏书，就突然想到了，如果类似的戳印，会不会印书比木板雕刻更方便些，想到后我和耶耶提了下，耶耶觉得可行，就让工匠去研究了。

以后家中给弟子印的一袭描红簿，就能用这个了。

&rdo;陆希说，这个原因她早就想好了，这么多年书不是白读的，活字印刷早在先秦时期就有雏形了，还不时有使用记载，只是一直没人系统的研究过。

&ldo;的确不错。

&rdo;陆止赞许的点点头，招来工匠，详细的询问了活字印刷的流程，听完之后，再想起家里前段时间弄出来的竹纸，陆止神色反而一改之前的轻松，神情略显凝重，&ldo;皎皎，工匠是研究出来了，你耶耶有和你说过，准备怎么用吗？&rdo;

&ldo;耶耶说，如果真能弄出来，就先呈给陛下，尤其是竹纸，质量比现在的纸还要好上几分，大家一定都会喜欢的。

&rdo;陆希说。

陆止听陆希这么一说，微蹙的眉头这才松开，颔首笑道：&ldo;这倒是，我前段时间用你送来的那些纸，的确吸墨比寻常要好一些。

&rdo;

陆希听阿姑这么说，就知道她的顾虑了，她笑了笑。

在想起活字印刷好处的兴奋劲过去后，陆希就彻底的冷静了下来，竹纸、活字印刷相结合，代表什么？教育成本降低。

从好的方面想，这样国家就大办学堂、广兴教育，中国古代为什么能那么辉煌，就是因为地大物博、人才辈出。

万般皆下品，惟有读书高！

这是几千年来刻在骨子里的，当初陆希就是想到了这个前景，才会兴奋的去找耶耶，要研究出活字印刷。

可第二天一觉醒来，陆希就感觉到了不妥，这些天她从头到尾反复想了好几遍，越想越心惊，现在绝对不是可以推行普及教育的时候。

虽然她所在的时代，和前世中国的历史有所不同，可截止到汉朝的历史是几乎一致的，只是汉末帝死法不同，也没有曹氏篡位。

可朝代不同，历史发展的情况却和前世差不多，同样也出现了士族，甚至现在还出现了科举制度的雏形。

都说科举制度是打压士族的利器，可实际上科举产生对士族毁灭的作用，远远比不上孙恩、侯景，以及五代十国时期军阀的屠刀作用大。

对占据社会绝大部分资源的士族来说，科举还多给了他们一条出人头地的机会，他们甚至能比寒门适应的更好，科举最大的好处是让寒门有了出头的机会。

而竹纸和活字印刷如果两者真推行开，同如今推行的科举制度有异曲同工之处，或许可能会比科举制度效果还要大很多，反对的绝对不会仅仅只限于世族。

毕竟还有这么大一块蛋糕，在蛋糕没有变得更大之前，没有任何人愿意再多一个人来和自己分享这块美味。

阿姑只了解了大概，就能看出里面问题所在，更别说那些在官场上混了多少年的老狐狸了。

想想自己家，不过是借家奴打压故吏，改变了一些家规，这还是在祖母、耶耶已经把蛋糕做大的基础上改动，还遇上了这么多麻烦、那么多人反对。

幸好成效还不错。

别的不说，目前为止，耶耶至少已经把前几代铺得太大的摊子给收拾好了，哪怕有一天陆家人全部从官场退下，光靠祖产，也足够维持陆氏族人生活学习了。

家事改动都那么困难，那真用在政治上呢？陆希不会故意去想人性丑陋的一面，可她从来不会轻视那一面。