第81节：附表（6）

《辽史&iddot;乐志》谓&ot;大乐四旦二十八调不用黍律，以琵琶弦叶之，皆从浊至清&ot;。

凌廷堪《燕乐考原》据此加以推阐。

陈澧于凌氏说多所驳正，然亦谓凌氏以琵琶说二十八调为最得要。

1所谓以琵琶弦叶之者，即以琵琶之四弦，定宫商角羽之四均也。

大乐出于苏祗婆琵琶七调，已见前引。

今按印度音乐有《波利阇陀》（p?觀rij?觀ta）一书，亦谓以琵琶弦之长短定十二律，今日所以犹能重奏当日诸声者，职是故也。

2至所谓以琵琶弦之长短定十二律者，即以琵琶弦叶之，皆从浊至清之谓也。

由是观之，《辽史》以及凌氏之所推述，实为暗合。

故苏祗婆琵琶七调之源出印度，于兹又得一证焉。

或又质曰：苏祗婆琵琶七调，依子所考，仅得其二，合旦而三，余多不可考。

唐乐亦已若《广陵散》，绝于中土。

然据《隋书&iddot;音乐志》所纪苏祗婆琵琶七调与中乐对照之叙，勘于今日，用西乐对比中乐之结果，则般赡属于西乐a调。

惟按印度北宗音乐，般赡属于西乐之g调，而《隋书&iddot;音乐志》所纪，较之高出一调。

则子所谓苏祗婆琵琶七调中之般赡即印度北宗音乐七调中之般赡，毋亦有难通欤？应曰，是亦有说。

苏祗婆琵琶七调，据《隋书&iddot;音乐志》所纪，其二半音一在第四音与第五音之间（即变征与征声间之音程为半音），一在第七音与第八音之间（即变宫与高宫声间之音程为半音），故其旋法属于吕旋。

而印度北宗音乐以娑阤阇一调为始之音阶（sa-graa），其各音音程之大小情形如下：3

sarigaapadhani

4324432

其gani二调，俱为半音。

故若依日本雅乐旋法比对附照西乐音符，式当如下：

附表四

是盖属于律旋，极似旋律的短音阶之下行旋法。

上有律吕之别，此所以苏祗婆琵琶七调中之般赡调高出于印度北宗音乐中之般赡调一调也。

然北宗音乐旋法本不一律，又音乐每因人而异制。

传者既殊，则旋律有别，亦事所必至者耳。

结论

印度北宗音乐，演嬗殊繁，体制时异。

愚于论印度音乐之书所见者不多，重以于音乐之知识甚浅，是以苏祗婆琵琶七调，求之北宗仅得娑阤力、般赡二调，合旦而三。