张鲁是张陵的孙儿。

中间的一辈，是张衡。

张陵被信徒们称为&ldo;天师&rdo;，张衡被称为&ldo;系师&rdo;，张鲁被称为&ldo;嗣师&rdo;，亦称为&ldo;嗣天师&rdo;。

后代的道教信徒，称他们为第一代天师，第二代天师，第三代天师。

第二代天师张衡，与大文学家兼科学家同姓同名。

那个张衡是荆州南阳郡西鄂县人。

这个张衡，在籍贯上是属于他父亲张陵的豫州沛国丰县。

张陵、张衡、张鲁，祖孙三代，传道很远很广。

于是难免有些信徒或自称信徒的人，把原来的教义与作风，加以或少或多的改变，甚至与政治混在一起。

张鲁虽是嫡传，也大搞其政治；何况旁支流派，如巨鹿的张角、张宝、张梁，作为黄巾最高首领的三位兄弟，以及益州巴郡的张修？

我相信张陵本人，最初创立道教之时，只是为了治病（当时疟疾与其他的瘟疫，使得各州各郡有极多的人死亡），为了&ldo;以忠孝导民&rdo;，劝人为善。

他叫病人先承认自己的过失，反省自己的过失；然后，他画符，念咒，叫病人喝下他用符咒所灵化了的水（灵水之中，他有没有放下特效药？我们无法查证。

四川所出产的&ldo;常山&rdo;，便是极能治疟的草药）。

张陵与张衡，均不曾在军事上与政治上有特殊的活动。

作为第三代天师的张鲁，由于刘焉的提拔与支持，竟然割据汉中，做了军阀。

张鲁不仅以&ldo;智义司马&rdo;的官职，打败了汉中太守苏固，而且也袭击了同去作战的益州别部司马张修。

张修，我在前面说过，是张鲁的五斗米道的教友。

张鲁如此对待教友，实在太不应该。

他的动机与目的是：吞并张修的军队，以便独霸汉中。

独霸了汉中以后，张鲁就烧掉汉中与宝鸡长安之间的栈道，和汉献帝的朝廷断绝关系。

他而且与刘焉的儿子刘璋闹翻。

刘璋杀了张鲁在成都的母亲与其他的家人。

刘璋是在兴平元年（公元194年），刘焉得了痈疽而死之时，被刘焉的部下拥戴为&ldo;益州刺史&rdo;的。

其后，长安朝廷的主持者李傕、郭汜不仅追认了这个既成事实，并且升任刘璋为&ldo;益州牧&rdo;，向刘璋表示好感。

张鲁在汉中郡不自称&ldo;太守&rdo;而自称&ldo;师君&rdo;（天师兼君主）。

他废掉了各县的县令及其他的官吏，只设道教教会的职员，以职员兼管民政。

最高级的职员称为&ldo;治头&rdo;。

每一个行政区域称为一个&ldo;治&rdo;。

治头之下，设大祭酒与祭酒。

再其次，普通刚入教的教友，称为&ldo;鬼卒&rdo;。

人民犯法，张鲁不肯立刻用刑。

第一次犯法，张鲁加以原谅。

第二次，也加以原谅。