我还参观了拥挤的基加利监狱，里面塞满被怀疑参与屠杀的人。

他们几乎都是胡图族人，有妇女、男人甚至孩子，男女老幼、三教九流无所不包，其中还有教士、修女、教师和律师。

有些人因窒息而死。

我对巴斯德&iddot;比齐蒙古总统说，那个监狱随时可能发生灾难，它只能增加人们的痛苦记忆，加深胡图族人对图西族人的仇视。

访问期间，我还参加了在基加利大体育场举行的集会。

人们在经历了如此深重的创伤之后，还能这样唱歌、跳舞、欢笑，真是令人惊叹。

包括总统在内的大部分政界人物都到会了。

我应邀布道。

我首先表达了非洲其他地区兄弟姐妹的哀思，因为人们都为这里的屠杀和破坏大为震惊。

（现在看来，如果国际社会听取了当时发出的各种警告，或许联合国能够调集足够的资源进行干预，种族屠杀很可能不会发生。

卢旺达人对联合国颇为愤怒，受害者和幸存者都对这种情况带来的灾难性后果深感失望。

）我说，卢旺达的历史是典型的人上人和人下人的历史。

人上人紧紧抓住其既得特权不放，人下人则竭力要把他们推翻。

得手后，新的人上人便开始反攻倒算，让新的人下人为他们高高在上时造成的所有痛苦付出代价。

新的人下人像愤怒的公牛一样进行还击，试图推翻新的人上人，全然忘记了新的人上人认为自己是在为现在的人下人在位时所造成的痛苦而报仇雪恨。

这是复仇与反复仇的悲惨历史。

我提醒图西族人，他们等了30年才讨还了他们认为强加在自己身上的不公正。

我说，胡图族人中的极端分子也完全可以等上30年甚至更长时间，推翻新政府，大肆反攻复仇。

我说有人在议论建立法庭，因为人们不愿看到罪犯逃脱惩罚。

但是，我担心如果他们真想得到的是一报还一报的正义，那么卢旺达已经尝到了它的滋味。

无论如何，大部分胡图族人都无法相信法庭判定他们有罪是因为有确凿的证据，也不会相信世界上任何法庭面对同样的证据都会判定他们有罪。

他们大部分人都会认为，他们被判有罪不是因为他们的确有罪，而是因为他们是胡图族人。

他们会等待报复的那一天。

到时候，他们会让图西族人为恶劣的监狱条件付出代价。

我告诉他们，必须打破贯穿其历史的报复与反报复的怪圈。

要做到这一点，就必须放弃报复性的正义，实行复元性的正义，升华到宽恕，因为没有宽恕，就没有未来。

卢旺达总统对我的弥撒表示了极为宽容的态度。

他说，他们愿意宽恕，但就连基督都说，魔鬼不可宽恕。

我不知道他在何处为自己的话找到的根据，但他的一个观点还是得到了一些共鸣，即有些恶行是不可宽恕的。

我自己的观点与此不同，但听众对我非常公平友好。