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第89章（第2页）

还讲到十一届三中全会以后，&ldo;我们在划分实践观点和实用主义的区别上还没有给予充分的注意。

我们必须坚定不移地坚持实践检验真理的标准，同时又必须划清实践观点和实用主义的界线，以防止实用主义所起的以紫夺朱混淆是非的作用。

&ot;这里说的不是党内有一些同志或者一些干部，而是讲我们党有的同志看了周扬同志的讲话以后，说他口气太大，是在教训党。

第三部分讲认识论问题，说把认识分成感性认识和理性认识两个阶段，&ldo;这是把问题简单化了&rdo;。

马克思在《资本论》第二版跋文中说：&ldo;观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

&rdo;这是马克思的一句名言，讲唯物论和唯心论的区别。

这里虽然没有明确划分认识过程中感性认识到理性认识的两个阶段，但是包含了这样一个认识过程。

这就是平常我们讲的，通过五官感知客观的存在，反映到头脑里，经过头脑的思维，不仅认识了表面的东西，而且认识了实质的东西。

当然这不是一次完成的，是多次完成的。

列宁更明确，《唯物主义与经验批判主义》讲到认识论的时候，也是集中讲人的认识经过两个阶段，讲从存在到认识，从感性认识到理性认识的认识路线。

周扬同志用康德关于认识的感性、知性、理性三个范畴来批评列宁，批评毛泽东同志的《实践论》，最低限度是过于轻率。

这不是前进，而是后退。

问过他，这段是怎么写出来的。

他说是上海的王元化同志起草的，他还问过王元化，这样写行吗？王元化说行，就留下来了丹扬同志讲话中的这些问题，都是重大的理论问题、思想问题和现实问题，是同马克想列宁主义、毛泽东思想，同三中全会以来党中央的看法不一致的。

当然不能认为马恩列斯毛和党中央没说过的话，就不允许周扬同志说，我们不能采取这个态度。

但是作为一个老党员，作为一个领导干部，提出这样重大的问题，总应该向中央报告一下，说我有些意见同马克思讲的不一样，同列宁讲的不一样，同毛泽东同志讲的不一样，同党中央讲的也不一样，请中央审查一下，可以不可以这样讲。

他没这样处理。

《关于党内政治生活的若干准则》讲到：&ot;对于关系到党和国家的根本利益和全局的重大政治性的理论和政策问题，有不同看法，可以在党内适当场合进行讨论。

但是，在什么时候，用什么方式在报刊上进行讨论，应由中央决定。

党的报刊必须无条件地宣传党的路线、方针、政策和政治观点。

对于中央已经作出决定的这种有重大政治性的理论和政策问题，党员如有意见，可以经过一定的组织程序提出，但是绝对不允许在报刊、广播的公开宣传中发表同中央的决定相反的言论；也不得在群众中散布与党的路线、方针、政策和决议相反的意见。

这是党的纪律。

&ot;《准则》是经过中央纪委反复讨论，听取了很多同志的意见，制定和通过的。

当时周扬同志还是中央纪律检查委员会的常委也参加了讨论，参加了表决。

但恰恰在这个问题上，他没有按《准则》办事。

自己参加制定的纪律，自己不遵守，只要别人遵守；党内能够，这样吗？所以，周扬同志这篇讲话，不仅理论上很不妥当，组织纪律上也有错误。

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