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第21章（第1页）

在后面我们将会看到希伯来人和他们有关大洪水的传奇故事与腓尼基人有紧密联系，而腓尼基人在很多方面都与亚特兰蒂斯联系了起来。

现在，学者们承认圣经中的宗普表（《起源篇》第五章）并不意图包括真正的黑人种族或者中国人，日本人，芬兰人或者拉普人，澳大利亚人或者美洲的红色人种。

它指向的完全是地中海的民族，亚利安人，库施特人，腓尼基人，希伯来人和埃及人。

&ldo;哈姆的子孙&rdo;并不是黑人，而是深棕色人种。

（见chell&39;s&ot;preadaites，&ot;第七章）

如果这些民族（中国人，澳大利亚人和美洲人等等）并不是诺亚的后裔的话，他们可能被包括在遭遇洪水的人中。

如果中国，日本，美洲，北欧和澳大利亚的人口都没有因为洪水而减少过的话，那么洪水就不具有普遍性。

但是据称确实有一场洪水毁灭了一个国家，并且吞噬了这个国家除了诺亚和他的家人以外的所有人，那么这个被毁灭的国家不可能是欧洲，亚洲，非洲，美洲或者澳大利亚，因为在那些地区并没有发生人类被大批毁灭的事情;或者，即使有这样的事情，我们怎么才能解释在所有的那些大州上仍然有人类的存在这一事实呢?--《起源篇》并没有把这些人的起源追溯至诺亚，并且实际上，《起源篇》的作者似乎不知道任何关于这些人的事。

因此我们可以得出下面的结论之一：或者圣经中关于洪水的记录完全就是寓言，或者它与除了欧洲，亚洲或者澳大利亚以外的其他地方有某种联系--某块被洪水淹没的土地。

它并不是寓言;它指向的那块土地不是欧洲，亚洲，非洲也不是澳大利亚--而是亚特兰蒂斯。

在历史上或者传说中没有其他土地是被以水为媒介的大灾难毁灭的;这块人口众多的土地是文明而又强大的，并且最终因为邪恶而遭受毁灭。

高尚而正统的权威弗兰西斯&iddot;莱诺蒙特（fran?ois莱诺蒙特0说（&ldo;东方的古代历史&rdo;第一册，p64）&ldo;被摩西们如此崇敬地归入人类目录的闪，哈姆和雅佛的后代仅包括人类中的白人种族，他们的三个主要分支已经被人类学家所承认。

另外三个种族--黄色人种，黑色人种和红色人种--在圣经中起源于诺亚的民族名单中并没有出现。

&rdo;因此，圣经中的洪水仅仅毁灭了诺亚的那块土地和那块土地上的人们，所以它并不可能具有什么普遍性。

宗教世界并没有试图固定伊甸园的位置。

乔治&iddot;里奥&iddot;赫多克教士说，&ldo;不能确定准确的位置;我们并不知道它的具体范围;&rdo;在后面我们还会看到基督教会中不成文的传说指向了一个西方的区域，这个区域就是超过欧洲西边海洋的那个区域，即，&ldo;人类在大洪水之前定居&rdo;的那个位置。

&rdo;

随着我们对其他民族关于大洪水的传说的进一步论述，大洪水之前的世界就是亚特兰蒂斯这一事实将会越来越明显。

迦勒底人的大洪水（1）

迦勒底语中大洪水的故事有两个版本--它们的发展实际上是不平衡的，但是却表现出了惊人的一致性。

已知的最古老也是较短一个版本是博弱瑟斯从巴比伦的宗教书籍中截取的，并且被引入了他为希腊人所写的历史书中。

在谈到大洪水之前的最后九个国王之后，迦勒底的牧师这样继续写道：

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