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第106章（第2页）

2。

这种药方、煎法服法与传统的中医并无二致。

据西夏法典《天盛改旧新定律令》记载，西夏设有&ldo;医人院&rdo;，在政府机构中属&ldo;中等司&rdo;3。

据《番汉合时掌中珠&iddot;人事下》记载，西夏人因殴斗伤、残或致死引起诉讼时，要请&ldo;医人看验&rdo;作为分析案情的依据，表明西夏在崇宗乾顺1《辽史》卷115，《西夏外纪》。

2陈炳应：《西夏文物研究》第310页，宁夏人民出版社1985年版。

3《天盛改旧新定律令》卷10，《司序行文门》。

时，可能已经有了法医。

西夏《文海》&ldo;扎针灸&rdo;下注云：&ldo;此者病患处铁针穿刺使血出之谓&rdo;1。

表明西夏除了使用传统的中医中药治病外，还采用针刺治病之法。

西夏人所患的常见疾病，据《文海》记载，有痉挛、疝气、疹痘和癞疥。

其中尤以癞疥为一种十分普遍而可怕的疾病。

何谓癞、疥？西夏《文海》&ldo;癞&rdo;条释云：&ldo;此等癞疮也，人头牲等出癞也，人身上则为疥&rdo;2。

在病理学方面，西夏人主要有以下三个方面的认识。

第一，由于血脉不通所致。

如《文海》&ldo;脉阻&rdo;条释云：&ldo;此者疾也，患血脉不通之谓&rdo;3；第二，由于传染所引起。

如恶疮就是由传染所致。

《文海》&ldo;（染）

传&rdo;条释云：&ldo;此者传染也、传病也，染恶疮等之谓&rdo;4。

第三，认为&ldo;四大不和&rdo;所致。

《文海》&ldo;病患&rdo;条释云：&ldo;此者患病也，?四大不和也&rdo;5。

何谓&ldo;四大&rdo;？按照佛典的解释，人身由地、水、火、风合成。

此四大如不调合，则生疾病。

这表明，由于西夏佛教的盛行，因此，佛典中的关于疾病的一些观点，已经渗透到西夏医学理论之中。

由于西夏的医药学知识，主要来自宋金，因此，其医药水平不如宋金。

一些疑难病症无法医治，只好求助于宋金。

仁孝时，权臣任得敬患病，久治不愈。

仁孝遣使至金&ldo;乞良医为得敬治疾，诏保全郎王师道佩银牌往焉&rdo;6。

桓宗纯佑时，其母患病，纯佑遣使至金求医，&ldo;诏太医判官时德元及王利贞往，仍赐御药&rdo;1。

这说明西夏的医疗水平不如宋金。

第六节西夏文学艺术一、文学党项族早在吐蕃奴隶主王朝统治之时，曾用藏文记录过有关本民族古老的传说。

在建立夏州地方政权之后，由于不断受到汉文化的影响，在文学方面，给我们留下了一些造诣较高，印象深刻的文学作品。

这突出地表现在夏州地方政权的统治者给中原王朝用汉文书写的表章之上。

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