出的成就是建造了古都吴哥的第二大寺庙‐‐贝雍，座落在吴哥殿的中央。

在阎那跋摩七世国王登基时，佛教已经取代了印度教，成为高棉统治者的宗教。

是

作为佛教寺院而修建的。

大约在同一时期，许多早期印度教寺庙也转变成了佛教圣堂因

为这个缘故，古都吴哥的雕刻和塑像既反映了印度教的特色，又反映了佛教的特色，例

如，吴哥寺的系列大型墙雕描绘了印度教神话中的一个片断‐‐守护神毗瑟正在搅拌宇

宙&ldo;银河&rdo;来制造地球，正如一个人在搅拌牛奶制作奶油一样。

但是，这个100年后修

建的寺庙，却用了佛教画像来进行装饰。

建造古都吴哥的宫殿和寺庙的费用，加上连绵不断对抗来自东、北、西面敌对国家

的军事入侵的开支，高棉帝国的实力遭到了大大削弱，使这个帝国进入了衰退期，1431

年，在该国西面的泰王国，占领了高棉西部各省，包括古都吴哥。

高棉人逃离吴哥，带

着大部分财宝，来到150英里之外的百囊奔（即金边），建立了新首都（直到今天仍是

柬埔寨的首都）。

作为战胜者的泰国人在吴哥进行了大肆抢劫，掠走了所有贵重物品，

然后离开了吴哥。

岁月流逝，大雨倾盆，古都吴哥的雕刻塑像早已面目全非；鸟儿播撒的种子，在屋

顶和院墙上生根发芽，古都吴哥渐渐变得衰老，渐渐被世人遗忘。

然而，就在这个时候，亨利来了！

他唤醒了人们对古都吴哥的记忆和关注。

法国人

成了这座古城的守护者，他们清除热带雨林植物的缠绕，准确定位了这座古城；他们发

现古都吴哥比亨利所想象的规模要大得多。

吴哥遗址占地124平方英里。

在遗址区，有历史遗迹数百个。

包括小型的神坛和大

型的寺庙和宫殿。