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第74章（第1页）

在此可以给风水一说做个简略的总结，江湖八大门中风门术核心在于两点：第一是根据需要选择一个最适合的大环境；二是在这个大环境中建造一个小环境尽量满足设想的功能。

吕纯阳考察芜州一带山川地势，看中了青漪湖中的三座山，欲在此凿建仙家修行洞天，他显然也是个懂风水的道人。

当然，对于真正高明的风水大家来说，所看见的东西远超出了一般人的眼界，不止是眼前的一山一水，而是周边一带所有相关联的地脉灵枢走向。

在梅振衣穿越前的五叔梅正金是位有名的风水先生，这位五叔忽悠人蒙钱的事也干过不少，但确实是个风门内行，梅溪从小就得了五叔的真传，包括五叔家里有关风水的藏书也让他翻遍了。

此时梅振衣沿江察望九连山地势，又来到青漪三山环抱的幽谷中，不禁倒吸一口冷气，此地的风水太绝了！

青漪江很奇特，发源于一片大泽——青漪湖中，向东北蜿蜒如游龙流入长江。

敬亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云、承枢、法柱、方正九座山峰沿青漪江中上游绵延排列。

而尽头的承枢、法柱、方正三山就在青漪湖中，方正峰最高最远，承枢、法柱一左一右相对，三山怀抱一大片幽谷，谷地中央还有一条玉带般的小溪穿流而过。

芜州地处西南山区与长江中下游平原接壤之处，九连山的地势就是风水上所讲的“龙脉”

，虽然在浩瀚的九州山川中并不起眼，却也是出昆仑入东海的一条神龙。

青漪三山于湖中状如龙尾卷起，是这条地脉的灵枢升腾之处，天地灵机与生发之气尽出于此，形象的说这就是龙脉的“灵根”

。

吕纯阳要在这里修行，真是挑对了地方，而且以梅振衣的眼界，还看出了更多的玄机。

芜州地界还有两处风水玄奇：一处就是九连山脉的另一端敬亭山，那是山入平原之处，地势犹如神龙探海，灵气宛如绝世高人于红尘外隐现，此地阴阳两宜，但不宜俗世凡人留居。

另一处在人烟繁华的芜州城南边，芜州城以州府所在为中心，地势东西北三面走低，向南面缓缓走高，状如头朝南的鳌龙据地，城南最高处一带当地居民称为鳌峰。

按九连山地脉的延伸走向，到句水河边的鳌峰一带，恰好是神龙入水吐珠之处，也是芜州城的“地眼”

所在，地气灵枢似大隐于世，处烟华市井中修养泰然。

而巧合的是，梅振衣所居的菁芜山庄正建造在鳌峰地眼之上，是绝佳的养生之所。

假如在此地立道场镇住地眼，可以收拢山川灵气不致流散，滋养芜州百姓众生，此谓风回水转。

而建造山庄对此也有些许帮助，但作用不是很明显，话又说回来了，立一处能镇住地眼的道场没那么容易，建这样一座山庄已经很不简单了。

梅振衣大概能看出芜州一带的风水局以及九连山地脉的分布，为什么会在心中大骂吕纯阳呢？关键还是在于风水——

青漪三山是整条九连山地脉的发端与升腾之处，天地灵气汇聚而生的“灵根”

。

假如在此结庐修行自然绝佳，而且对他人也没什么影响。

但如果尽占此地建造一处隔绝内外的道场洞天，意义就完全不同了，那等于收拢生机于发端，千里山川天地灵气独享。

如此也就罢了，然而别忘了梅氏菁芜山庄建造在“地眼”

之上，如果龙脉“灵根”

被收束，从风水角度会形成一种“龙珠回吸”

的格局。

这等于将菁芜山庄的养生灵气尽数收回于青漪三山，要按照江湖风门术中附会的说法，那也就是将菁芜山庄中的福缘、财气尽数收于占据洞天的吕纯阳手中。

这让梅振衣如何不生气？就算吕纯阳没有看出这么深奥的风水局，他心里也是这么打算的——收梅家小少爷为徒，将此地供奉给他，再为他吕仙人将整个青漪三山建成道场洞天。

他打算将梅家在芜州的地位、财富、风水灵气等等好处都弄到自己手中，而且搞得还象梅振衣占了天大便宜。

人可以有私心，凡夫俗子难免，江湖人凭手艺捞点好处混饭吃很常见，但切忌贪狠残独！

不能将别人的好处都欺夺为己有，否则就是祸害人间了。

吕纯阳哪里知道这位看似年幼无知的小少爷比他还精通风水地脉，自以为一切尽在掌握，聊了一番仙家洞天的建造，又动起了别的歪心思，背着手对梅振衣说道：“小公子，古人云‘一人得道，鸡犬升天’，你有向道之心也是菁芜山庄上下所有人的仙缘。

我今日见你身边那一对同胞丫鬟，根骨也颇为不俗，正适合在本仙人身边伺弄丹鼎，或可同修大道。”

吕纯阳见梅振衣年幼且身形瘦弱，显然还不知男女之事，打起了谷儿、穗儿这一对美少女的主意，贪念正浓又起色心。

其实这番话在当时的年代倒也没什么，连青漪三山都能供奉，再送一对丫鬟算什么？但是听在梅振衣耳中，就算他再能沉得住气也有些压不住火了。

眼见入谷已深，齐云峰那边察觉不到此地动静，梅振衣向张果使了个眼色，停下脚步以崇敬的目光看着吕纯阳，用请教的语气问道：“请问仙长，您方才带我飞渡山峡时，从袖中飞出一道白云，那是什么法宝？在您面前不敢多说话，可实在忍不住好奇，想问一问。”

吕纯阳面带得色的呵呵一笑，一挥衣袖祭出飞云岫，只见一条白练如烟如雾浮于半空，他笑道：“这是我的法器叫飞云岫，在虚实之间变化莫测。”

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