千万不要跟外国人看，中国文化讲人情不对。

你以为过年过节买一只火腿，前街送到后巷、后巷送到左邻、左邻送到右舍，送了几十圈，你刻一个名字看看，原来是从我这里开始送出去的。

那个不是人情啊!是人情，那个是人情的一个表示而已。

真正的人情是道德，所谓道、义。

道义不是一只火腿、两个红包可以代表的啊!你说是百几十万、百几千万，并不足以代表道、义。

道义有时候一毛钱都没有，可是他那个钱是比你几十亿都严重。

一句话、一个动作、一个关心，这个叫做情、感情的情。

现在讲的就是中国文化所讲&ldo;人情&rdo;的道理。

要深深认识中国文化所谓讲人情是什么，就是这个。

千万不要看到火腿就是人情，千万注意!

下面再继续下去，他说：&ldo;子庶民则百姓劝。

&rdo;所以你做一个政治上的领导人，你认为天下国家所有的国民就是我的子女、孩子，一样地爱护他，尽量地爱护他、照应他。

他说&ldo;百姓劝&rdo;，这个百姓是古代宗族社会一个名称。

就是古人、每一个人血统不同，姓氏不同。

这个&ldo;百&rdo;字不是只指一百个，代表了很多的血统、种性的人。

自然相劝。

&ldo;劝&rdo;是什么意思呢?在古文里头&ldo;劝&rdo;‐‐就是他一天到黑，王家到李家串一番，李家到张家又去访问一番，是这个意思吗?不是这个意思。

这个所谓&ldo;劝&rdo;就是现在讲社会自然就会有感化的作用。

社会的风气自己起了感化的作用，彼此交互的感化;不要你去教育他，自己互相勉励、互相感化。

这就是古文&ldo;劝&rdo;字的意义。

不然是&ldo;劝&rdo;嘛，大家跑去一天到黑拉情分，看到你快要睡觉了，还坐在客厅里跟你谈到夜里两三点。

那是什么?&ldo;哎，这是百姓劝哪!&rdo;那就是神经病，不是劝的道理。

劝就是互相感化、感应，这是&ldo;劝&rdo;。

&ldo;来百工则财用足。

&rdo;所谓来百工，就是刚才讲过了，那么所有专家工业的发达、社会的发展，则财用恒足，国民经济富裕了，国家财政也自然富裕了。

&ldo;柔远人则四方归之。

&rdo;柔远人，尤其是古代，春秋战国的时候，那个时代人口非常少，没有开发的地方非常多，处处需要人力。

所以&ldo;柔远人&rdo;是非常怀柔这个&ldo;远人&rdo;，远方的人都到你这个地方来，共同参加你建国、建设的行列。

这是一个意义。

同时，&ldo;柔远人&rdo;刚才说过的，还有，比方像我们中国的文化，像现在你看泰国啊、越南啊，这种战争;在中国古代，我们自己的国家真到了安定而统一的时候，碰到这些，马上是救济，马上是帮忙。

不像美国的帮忙，我刚才看了报纸，美国总算是要帮泰国的忙了，所以怎么样帮忙呢?卖飞机给他‐‐还是做生意!人家那里打架打得要死，他现在：唉哟，我答应过的话，一定帮泰国卖飞机给他。

办办办……卖飞机的手续，飞机装上，再慢慢来打，把越南赶出去，不晓得几时了‐‐这是美国的做法。

我们中国的文化不是这样。

所谓&ldo;柔远人&rdo;，中国文化这个道理，对于国际怎么样帮忙，《中庸》上有，后面有。

现在还太早，不谈这一节。

所以&ldo;怀诸侯则天下畏之&rdo;。

刚才讲到周朝的政权，地方分治、中央的统一，这一个政权，所以说能够使地方分治的诸侯永远怀念中心、代表国家民族中心的天子，所谓中央的政权。